28. Jooel 4:19-21: Lupaus

Nyt lähdemme Jooelin kirjan kahden viimeisen jakeen pariin. Täytyy myöntää, että takki alkaa olla tyhjä tämän kirjan ääressä, mutta niin se saa ollakin. Rukoilen silti viisautta näiden jakeiden pariin.

19. Egyptistä tulee autio, ja Edom muuttuu autioksi aavikoksi väkivallan tähden, jota ne ovat tehneet Juudan asukkaille, kun ovat vuodattaneet viatonta verta heidän maassaan.

Aikaisemmin on mainittu kansoja, joita kohtaa Jumalan viha ja nyt siihen liitetään kaksi kansaa lisää, Egypti ja Edom. Syyksi Jumala kertoo, että kansat olivat vuodattaneet viatonta verta eli he olivat surmanneet juutalaisia Pyhällä maalla. Myös Hesekiel kertoo samankaltaisen tuomion Edomille.

Hes. 35:15. Niin kuin sinä iloitsit Israelin heimon perintöosan autioitumisesta, minä teen samoin sinulle. Sinusta, Seirin vuori, tulee autio, samoin kuin koko Edomista, ja siitä kaikki tulevat tietämään, että minä olen Herra."

“Niin kuin sinä iloitsit Israelin heimon perintöosan autioitumisesta, minä teen samoin sinulle.” tai niin kuin sinä iloitsit toisen uskovan epäonnistumisesta, niin minä teen sinulle samoin! Tämänkaltainen ajatus nousi mieleeni tästä jakeesta. Kuinka usein me iloitsemme siitä, että joku toinen epäonnistuu. Ajatus, että ihan oikein tuolle, ei ole kaukana meistä yhdestäkään. Koska Jumala on muuttumaton, tulee Hän myös kostamaan meidälle, kun olemme iloinneet, tavalla tai toisella, toisten epäonnistumisesta. Puhumattakaan, jos joku loukkaa meitä tavalla tai toisella, silloin kostaminen nousee vääjäämättä mieleen. Jos joku loukkaa sinua siten, että se on meidän maallisten lakien mukaan rikos, kostaminen kuuluu silloin oikeuslaitokselle.

Room. 13:3. Eivät viranomaiset ole niiden pelkona, jotka tekevät hyvää, vaan niiden, jotka tekevät pahaa. Jos siis tahdot olla esivaltaa pelkäämättä, niin tee sitä, mikä on hyvää, ja sinä saat siltä kiitoksen.
4. Se on Jumalan palvelija sinun hyväksesi. Mutta jos teet pahaa, niin pelkää, sillä esivalta ei kanna miekkaa turhaan. Se on Jumalan palvelija, kostaja sen rankaisemiseksi, joka tekee pahaa.
5. Siksi tulee olla alamainen, ei ainoastaan rangaistuksen vaan myös omantunnon tähden.

Niin, poliisi ei turhaa miekkaansa kanna. Ja taas tulee mieleen, että miksi itse yritän ajaa nopeusrajoitusten mukaan? En aja siksi, että saisin pitää puhtaan omantunnon, vaan siksi, etten saisi sakkoja! Ja kuitenkin, puhdas omatunto olisi tärkeämpi asia kuin se, ettei saa sakkoja! Mutta kuten tiedämme, ihminen on läpeensä paha ja jos esivaltaa ei olisi, tulisi maan päälle täydellinen kaaos. Esivalta on Jumalan esivalta, vaikka siellä ei aina tehdäkään lakien mukaan. On nyt hyvä tietää, että Jumalan kostaminen tapahtuu myös esivallan keskuudessa.

Jooel. 4:20. Mutta Juuda pysyy asuttuna iäti ja Jerusalem polvesta polveen.

Egypti ja Edom saivat Jumalan tuomion, mutta Juuda saa lupauksen, että se tulee olemaan aina asuttuna. Monet juutalaiset ajattelivat, että tämä tarkoittaa tätä maallista asumista, johon se määrätyssä mielessä myös viittaa. Toisaalta se voi viitata myös uuteen Jerusalemiin, joka laskeutuu taivaasta maahan. En kuitenkaan pääse irti siitä ajatuksesta, että juutalaiset odottivat maallista vapauttajaa silloin, kun Jeesus syntyi ihmiseksi. Se saattoi olla yksi syy, miksi he eivät tunnistaneet Jeesusta Messiaaksi. Ruokkimisihmeen jälkeen kansa haluaa kruunata Jeesuksen kuninkaaksi, mutta Jeesus ei siihen antanut mahdollisuutta, koska Hänen tehtävänsä ei ollut se, että Hän olisi maallinen kuningas, vaan että Hänestä tulee Kuninkaiden Kuningas.

Kansa voi elää iankaikkisesti, jos heidän keskellään asuu Jumala. Tähän Jeesus viittaa Johanneksen evankeliumissa.

Joh. 17:3. Iankaikkinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan tosi Jumalan, ja Jeesuksen Kristuksen, jonka sinä olet lähettänyt.

Meillä on iankaikkinen elämä, kun me uskomme Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen. Mikä mahtava lupaus! Myös juutalaiset saivat tämän lupauksen.

Jooel 4:21. Minä julistan heidät puhtaiksi verivelasta, josta en ollut heitä puhtaiksi julistanut. Herra on asuva Siionissa.

-92 Jooel 4:21.     Vielä en ole rangaissut kansani vihollisia viattoman veren vuodattamisesta. Mutta se hetki tulee!

        Herra itse asuu Siionissa.

Hieman hämmennyin, kun luin viimeisen jakeen eri käännöksistä. Kun luin Rk:lle käännöksen, ajatuksiini nousi, että juutalaiset saavat syntinsä anteeksi tulevaisuudessa eli Jeesuksessa Kristuksessa. Kuitenkin Kr -92 puhuu kansoista, jotka saavat syntinsä anteeksi. Syytä tähän en tiedä, mutta ajatus on kuitenkin selvä. se, että Jumala puhdistaa verivelasta. Se on yksin Jumalan työ, johon ihminen ei voi mitään lisätä. Ainoastaan myöntyä tai kieltäytyä.

Lopuksi on lupaus, että Herra asuu Siionissa kansansa keskellä. Herra hallitsee ikuisesti! Siitä tulemme iloitsemaan ja ylistämään Jumalaa!

Jooelin kanssa matka päättyy tähän. Olen saanut monia oivalluksia, mutta moni asia on jäänyt avautumatta. Matka alkoi heinäsirkka tuhosta ja päättyi riemukkaasti ihaniin lupauksiin. Kirja on vaihdellut sen hetken tapahtumien ja eskatologisten tapahtumien välillä. Välillä en ole tiennyt kummasta on kyse vai onko kyseessä kerroksellinen teksti, jossa nämä ovat limittäin. Kaikesta huolimatta minulle on jäänyt hyvä mieli tästä kirjoitusrupeamasta. Nyt rukoillaan seuraavaa aihetta!

27. Jooel 4:17-18: Virtaavat vedet

Seuraavat jakeet ovat mielestäni hiukan lohdullisempia kuin aikaisemmat. Jumalan suuruus tulee niistä ilmi, myös uuden Jerusalemin ihanuus. Siksi voimme turvallisella mielellä jatkaa uskossa elämistä, koska se on meidän tulevaisuuden tae. Jumala on Pyhä ja se olisi meidän hyvä muistaa.

Jooel 4:17 Te tulette tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne, joka asun Siionissa, pyhällä vuorellani. Jerusalem on oleva pyhä, eivätkä muukalaiset enää kulje sen läpi.

Siionin vuori sijaitsee Kidronin laakson ja Tyropoionin laakson välisellä kukkulalla ja aikoinaan sen valloitti Daavid Jebusilaisilta. Salomo rakensi sinne Temppelin ja Jumalan nimi asettui sinne. Siksi sanotaan, että Israel on Pyhä maa. Mutta Jerusalem on pyhempi, koska siellä on Temppeli. Temppelialue on pyhempi kuin Jerusalem ja Temppeliä pyhempi on Pyhä, jossa sijaitsi seitsenjalkainen lamppu ja suitsutusalttari. Mutta kaikkein pyhin on Kaikkein Pyhin, jossa oli Liiton arkku. Armoistuin, joka on esikuva Jeesuksesta. Nyt tämä Temppeli on tuhottu, kuten myöhemminkin rakennettu Temppeli. Kun Jeesus kuoli ristillä sovittaen meidän synnin ja avasi tien Isän luokse sekä lähetti meille Pyhän Hengen, meistä on tullut Temppeleitä. Jerusalemiin puuhataan uutta temppeliä ja kuulemma kaikki sinne tarvittavat esineet ovat jo valmiina, mutta se ei tule olemaan Jumalan temppeli, koska Hän on rakentanut itse oman temppelin meistä uskovista Jeesuksessa Kristuksessa. Sinne tulee asumaan antikristus, jos kyseinen temppeli rakennetaan.

Myös Jesajan kirjassa mainitaan Siionista.

Jes 52:1 Herää, herää, pukeudu voimaasi, Siion! Pukeudu juhlapukuusi, Jerusalem, sinä pyhä kaupunki! Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen.
2. Pudista tomu päältäsi, nouse ja istu istuimellesi, Jerusalem! Irrota kahleet kaulastasi, vangittu tytär Siion!

Näissä jakeissa minut pysähdytti sanat: Sillä ei koskaan enää astu sinun sisällesi ympärileikkaamaton eikä saastainen. Ympärileikkaamaton? Pitääkö Jeesukseen uskovatkin ympärileikata? Itseasiassa kyllä. Me tarvitsemme sydämen ympärileikkauksen ja se tapahtuu Hengessä Jumalan tekemänä.

Room. 2:28. Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
29. vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

Kun me tulemme joskus Uuteen Jerusalemiin, meidät on ympärileikattu. Se ei ole tapahtunut ulkoisesti, vaan sisäisesti. Emmekä enää ole saastaisia, niin kuin pakanoita pidettiin saastaisina vielä Jeesuksen aikoinakin. Ei, sillä meidät on vanhurskautettu Jumalan antamalla lahjavanhurskaudella ja meidät on pesty Jeesuksen verellä. Meistä on tullut Jumalan lapsia, Jeesuksen veljiä ja siskoja!

Jerusalemista tulee rauhan tyyssija. Kaikki siellä tulee olemaan Pyhää, jopa jokainen astiakin.

Sak. 14:21. Jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle Sebaotille, ja kaikki, jotka tulevat uhraamaan, ottavat ne ja keittävät niissä. Eikä sinä päivänä enää ole yhtään kaupustelijaa Herran Sebaotin huoneessa.

Me emme enää uhraa uudessa Jerusalemissa, mutta tässä kuvataan hyvin sitä, kuinka pyhä paikka se tulee olemaan. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja kuvaa sitä seuraavasti.

Hebr. 12:22. vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö,
23. taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö,
24. ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.
25. Katsokaa, ettette torju luotanne häntä, joka puhuu; sillä jos nuo, jotka torjuivat luotaan hänet, joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä, eivät voineet päästä pakoon, niin paljoa vähemmän me, jos käännymme pois hänestä, joka ilmoittaa sen taivaista.

Kun elämme tätä hektistä arkielämää tällä planeetalla, voimme helposti unohtaa, että tulee päivä, jolloin joudumme tuomiolle. Pelastuaksemme tuomiolta, meidän on turvauduttava Jumalaan. Hyvin yksinkertaista, mutta muistapa se tämän kaiken kiireen keskellä. Ainakin minä joudun usein pysäytetyksi Jumalan taholta, koska elämän murheet tahtovat viedä minut mennessään. Ja kuitenkin meitä on odottamassa jotain aivan ihanaa.

Jooel.4:18. Sinä päivänä vuoret valuvat rypälemehua, ja kukkulat vuotavat maitoa. Kaikissa Juudan puronuomissa virtaa vesi, ja Herran huoneesta kumpuaa lähde, joka kastelee Akasialaakson.

Jae alkaa sanoilla “sinä päivänä”, joka ilmaisee meille, että alkaa uusi jakso kerronnassa. Sanoilla on myös eskatologinen merkitys, joka on tyypillistä Jooelin kirjassa. Biblia 1776 kääntää sen todella kuvaavasti.

18. Sillä ajalla pitää vuoret makiaa viinaa tiukkuman*, ja kukkulat rieskaa vuotaman, ja kaikki Juudan ojat pitää vettä täynnä oleman; ja lähde pitää Herran huoneessa käymän, ja Sittimin ojaan juokseman.

Kun Jumala johdatti israelilaisia Kanaaninmaahan, Hän kuvasi samankaltaisesti maata kuin Biblia sitä kuvaa. Jumalan siunaus ei koske vain ihmisiä, vaan sen saa kokea myös luonto. Rehevä luonto antaa ihmisille hyvän ravinnon ja vaurauden. Ja tämä luonnon siunaus tulee Jumalalta, joka ansaitsee myös siitä kiitoksen.

Jumalan antamia siunauksia kuvaa myös Temppelistä virtaavat vedet. Heinäsirkka vitsaus oli koskettanut myös Temppeliä, mutta nyt se nousisi uuteen kukoistukseen ja antaisi ihmisten kokea Jumalan siunauksia, joita elävä vesi kuvaa. Jeesus puhui myös elävästä vedestä.

Joh. 7:37. Juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus nousi seisomaan ja huusi: "Jos jonkun on jano, tulkoon minun luokseni ja juokoon.
38. Joka uskoo minuun, niin kuin Raamatussa sanotaan, hänen sisimmästään juoksevat elävän veden virrat."
39. Tämän hän sanoi Hengestä, jonka häneen uskovat tulisivat saamaan. Sillä Henki ei ollut vielä tullut, koska Jeesusta ei ollut vielä kirkastettu.

Kun luin tämän kertomuksen Jeesuksesta, jäin miettimään, millaista vettä minusta virtaa? Ummehtunutta? Voiko sitä edes virraksi kutsua, ehkä korkeintaa tippa silloin ja toinen tällöin sitä tihkuu minusta ulospäin ja silloinkin se haihtuu kuin tuhka tuuleen! Onneksi se ei ole minusta kiinni, vaan sekin on Jumalan työtä minussa, koska vesi, jonka tulisi virrata, on Pyhä Hengen aikaan saamaa.

Kun olen näitä Jooelin kirjan jakeita avannut, lähinnä itselleni, olen alkanut kaipaamaan pääsyä Uuteen Jerusalemiin. Toisaalta se pelko, jota olen kokenut Jeesuksen toisesta tulemisesta ja sitä seuraavasta tuomiosta, on hälventynyt. Nyt uskallan luottavaisesti kohdata Vapahtajani, tietäen, ettei minussa ole mitään hyvää, vaan kaikki on Jeesuksen ansiota.