Käytätkö sinulle annettua valtaa?

Olen usein miettinyt, kuinka ihminen tulee uskoon? Mieleeni on painunut yksi lause Raamatusta tai otan koko jakeen: Joh. 6:29. Jeesus vastasi heille: "Jumalan teko on se, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt." Me tiedämme, että Jumala vaikuttaa meissä tekemistä ja tahtomista, silloin Hän myös vaikuttaa sen, että ihminen voi tulla uskoon. Mihin uskoon? Uskomaan Jeesukseen Kristukseen, joka on tie iankaikkiseen elämään! Uskomaan Jeesukseen Kristukseen, jossa on meidän syntien anteeksiantamus! Uskomaan Jeesukseen Kristukseen, joka vie meidät perille asti, eikä hylkää meitä kaikkien ahdistusten ja ongelmien keskellä, vaan kulkee ne yhdessä meidän kanssamme.

Johanneksen evankeliumissa sanotaan suoraan, että kaikki eivät ottaneet Jeesusta vastaan. Juutalaiset kunnostautuivat tässä asiassa erittäin hyvin. Kuitenkaan eivät kaikki, sillä osa heistä uskoi Jeesukseen. Jeesus tuli omiensa luo, mutta Hänen omansa eivät tunteneet Häntä! Eivät tunteneet, vaikka juuri juutalaisilla oli käytössään kaikki ennustukset kirjoitetussa ja suullisessa muodossa. Miksi he eivät tunteneet Jeesusta? Siihen löytyy yksi selitys: he odottivat maallista kuningasta, joka vapauttaisi heidät roomalaisten vallan alta! He halusivat Jeesuksen täyttämään heidän maalliset tarpeensa. Tämä asenne käy hyvin esille siinä keskustelussa, joka tapahtui ruokkimisihmeen jälkeen, kun ihmiset olivat etsineet Jeesusta ja löytäneet Hänet järven toiselta puolen, he ihmettelivät, kuinka Jeesus oli tullut sinne? He olivat nähneet, että opetuslapset olivat lähteneet ilman Jeesusta ja nyt he näkivät, että rannassa oli vain yksi vene. He tajusivat, että oli tapahtunut ihme, koska myös Jeesus oli opetuslasten kanssa rannalla ja se vahvisti heidän haluaan tehdä Jeesuksesta maallinen kuningas. Jeesus tyrmää tämän ajatuksen, samoin kuin Hän tyrmäsi Saatanan ehdotuksen siitä, että Jeesus voisi saada valtaansa kaikki maailman kaupungit. Jeesus tiesi tehtävänsä, joka oli paljon suurempi kuin maallinen valta. Voi meitä maailmaan rajoittuneita ihmisiä! Me luulemme, että tämä maallinen elämä on jotain suurta ja että me tarvitsemme Jeesusta yksinomaan juuri tämän elämän tarpeita tyydyttämään! Kun seuraan nykypäivän julistusta, se on juuri samaa kuin mitä juutalaiset halusivat! Maallisen elämän tarpeiden tyydyttämistä, ongelmatonta elämää ja suuria kokemuksia, joilla luullaan palvelevan Jumalaa.

Jeesus siis tyrmää kovin sanoin juutalaisten toiveet. Juutalaiset siis kysyvät: "Rabbi, milloin sinä tulit tänne?" Jeesus vastaa tähän kysymykseen paljastaen heidän motiivinsa Joh. 6:26-27 seuraavasti

Jeesus vastasi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ette te minua sen tähden etsi, että olette nähneet tunnustekoja, vaan siksi, että saitte syödä leipää ja tulitte ravituiksi. Älkää tavoitelko katoavaa ruokaa vaan sitä ruokaa, joka säilyy iankaikkiseen elämään ja jota Ihmisen Poika teille antaa. Häneen Isä, Jumala itse, on painanut sinettinsä."

Totisesti, totisesti-lausahdus tarkoittaa sitä, että Jeesus tulee sanomaan jotain todella tärkeää. Hän paljastaa, että ihmiset halusivat helpompaa maallista elämää, jossa heidän tarpeensa tulisivat tyydytetyiksi. Tätähän monet nykyiset julistajat julistavat! “Kun tulet uskoon, kaikki sinun ongelmasi ratkeavat!” on aika tyypillinen uskoontulo kutsu. Onko se totta? Osittain kyllä, mutta antaa monelle sen käsityksen, että elämä muuttuu täysin ongelmattomaksi. Me voimme kysyä tätä asiaa niiltä ihmisiltä, joita vainotaan uskonsa tähden. Heiltä, jotka ovat uskossa henkensä uhalla. Ja heiltä, jotka ovat menettäneet omaisiaan kidutettuina ja teloitettuina uskonsa tähden. Luulen, että vastaus ei ole myönteinen siinä mielessä, että elämässä ei olisi ongelmia! On totta, että yksi meidän ongelmamme on ratkaistu, mutta se ei koske maallista elämää, vaan iankaikkista elämää. Meidät siirretään Saatanan valtakunnasta Taivaan valtakuntaan. Se on ongelma, jonka Jeesus ratkaisi ja johon saamme ratkaisun.

Ihmisen Poika-käsite tuottaa joskus joillekin ongelmia. Kyse ei ole pojasta, joka on ihmisen synnyttämä. Ihmisen Poika esiintyy Danielin näyssä, joka on luvussa 7 jakeissa 13-14.

Minä näin yöllisessä näyssä kuinka taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen. Hän saapui Ikiaikaisen luo, ja hänet saatettiin Ikiaikaisen eteen. Hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, jolla ei ole loppua, eikä hänen valtakuntansa häviä."

Jeesus käytti itsestään juuri tätä nimitystä Ihmisen Poika ja Hän käytti sitä aina kolmannessa persoonassa. Jo silloin se kummastutti ihmisiä ja he joutuvat kysymään, että kuka hän on? Nykyäänkin kysytään samaa, mutta myös vedotaan siihen, että Jeesus itse sanoi itseään Ihmisen Pojaksi, joten Hän ei voi olla Jumala. Mutta juuri kuvaus Ihmisen Pojasta Danielin kirjassa kertoo meille, että Ihmisen Poika kuvaa juuri Messiasta eli Jeesusta joka on Jumala. En tiedä, olenko oikeassa, mutta minulle tulee mieleen, että Daniel näkee sen hetken, kun Jeesus tulee Jumalan luo ja ottaa takaisin ne vallan merkit, jotka Hänellä oli ennen kuin Hän laskeutui maan päälle.

Palataan vielä kohtaan Joh. 6.27, jossa sanotaan näin:Älkää tavoitelko katoavaa ruokaa vaan sitä ruokaa, joka säilyy iankaikkiseen elämään ja jota Ihmisen Poika teille antaa. Häneen Isä, Jumala itse, on painanut sinettinsä." ja tässä sanaan, joka on käännetty “taivoitelkaa”. Kyseessä on kuitenkin “tehdä työtä”. Me teemme työtä saadaksemme elannon tässä maallisessa elämässä ja se on hyvä asia. Kukin tekee sitä omien mahdollisuuksien mukaan. Ihan alussa, kun Jumala loi ihmisen, Hän loi ihmisen tekemään myös työtä paratiisissa. Mutta siihen työhön ei kuulunut vastuksia, vaan se sujui kuin “tanssi”! Syntiinlankeemuksen jälkeen kuvioihin tulivat kaikenlaiset vastukset, joita mekin koemme omassa työssämme tai vapaa-ajallamme. Jeesus sanoo meillekin, että meidän tulee tehdä samalla tavalla työtä uskonelämässä kuin teemme maallisessa elämässä, jotta me pysyisimme kiinni Hänessä ja saisimme kaikki ne siunaukset, jotka ovat Hänessä. Haluan korostaa, että tekemällä tekoja, me emme pelastu, mutta uskossa pysyminen ja kasvaminen tarvitsee tekoja. Nämä teot ovat meille ilonaiheita ja -lähteitä. Tutkimalla Raamattua, me tutustumme Jeesukseen paremmin ja miksi emme tutkisi sitä, jos saamme siten olla lähellä Jeesusta, jota me rakastamme? Näin mekin keräämme aarteita, joita ei koi ja ruoste tuhoa!

Myös juutalaiset luulivat, että heidän tulisi tehdä erilaisia tekoja pelastuakseen. Tämä oli tyypillistä fariseusten opetusta. Fariseukset halusivat elää mahdollisimman hyvin eli siten kuin laki määräsi. He tekivät määrättyjä asioita, jotka ilmaisivat heidän olevan uskossa. En voi olla vetämättä yhtäläisyysmerkkiä nykyisen äärikarismaattisen liikkeen toimintaan. Jos tilaisuuksissa nousee tunnelma kattoon, Pyhä Henki on paikalla, mutta jos ei nouse, Pyhä Henki ei ole paikalla. Jos ei ole kokemuksia, tilaisuus on tylsä ja jos ei tapahdu erilaisia manifestaatioita, on kyseessä kuiva kokous. Vain tapahtuvat merkit ja ihmeet sekä valtava tunnelma osoittaa, että julistaja on uskossa ja kuulijat ovat uskossa. Kuitenkaan nämä eivät anna oikeaa tietoa meidän uskostamme eikä uskoon tulostamme. Me emme tule uskoon nostamalla kättä ja menemällä jonkun käsien alle parantumaan omista sairauksista tai saamaan jotain manifestaatiota tärinöineen ja kaatumisineen. Siten emme tule uskoon.

Juutalaiset olivat siis oppineet, että tekojen kautta saadaan usko tai että Jumala mielistyy ihmiseen. Niin kuin mekin nykyihmiset myös uskomme tai luulemme. Mutta se ei tapahdu niin. Juutalaiset kysyvät, että mitä meidän tulee tehdä, jotta me tekisimme Jumalan tekoja?  Jeesus vastasi heille jakeessa 29 seuraavasti: "Jumalan teko on se, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt."  On Jumalan teko, että ihminen tulee uskoon. Se ei koskaan voi olla ihmisen itsensä teko. Se on meille annettu oikeus, jonka me voimme myös hylätä. On Jumalan teko, että ihminen tulee uskoon, mutta ihmisen oma teko, jos hän menee kadotukseen. Sinulle on annettu tämä oikeus, mutta haluatko käyttää sitä? Sen päätät itse. Aina voi kieltäytyä ja monet kieltäytyvät. Niin kävi myös nyt. Voit lukea kokonaisuudessaan Raamatusta, miten Jeesus selitti olevansa Elämän Leipä. Se on kovaa tekstiä, kuten juutalaiset totesivat ja nurisivat. Siinä vaiheessa osa heistä jätti Jeesuksen.

Jeesus kysyikin lähimmiltä opetuslapsiltaan, haluavatko hekin mennä pois? Tähän Pietari vastasi jakeissa 68-69 seuraavasti: "Herra, kenen luo me menisimme? Sinulla on iankaikkisen elämän sanat, ja me uskomme ja tiedämme, että sinä olet Jumalan Pyhä." Saman kysymyksen Jeesus kysyy myös sinulta ja se mitä vastaat vaikuttaa elämääsi iankaikkisuuteen asti.

  

Telttailua!

Näin keväällä olen muistellut niitä lomareissuja, jolloin isän, äidin ja veljien kanssa vietettiin yöt teltassa. Kaksi sellaista reissua on jäänyt mieleeni. Yksi muisto liittyy leirintä alueeseen, joka oli tehty pellolle. Muuten se varmaankin olisi ollut mukava paikka, mutta vettä oli satanut ja paikka oli melkolailla kurainen. Toinen muisto on Rovaniemeltä. Muistan kuinka aurinko paistoi ja leirintäalue sijaitsi järven rannalla. No, silloin en nukkunut teltassa, vaan auton takapenkillä. Mutta muistan, että minulla oli hauskaa. Telttailu oli ihan kivaa.

Tiesitkö, että Jeesus on telttaillut ihmisten keskellä? Niin Raamattu kuvaa Jeesuksen inkarnaatiota ihmiseksi. Kun me telttailimme, emme asuneet pysyvästi teltassa. Meillä oli koti, johon lomareissun jälkeen palasimme. Samoin Jeesus oli telttaillut keskellämme ja palasi sitten kotiin Isän luo. Tästä telttailusta Johannes kirjoittaa evankeliumissaan 1-luvun 14. jakeessa seuraavasti:

Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. Me katselimme hänen kirkkauttaan, sellaista kirkkautta kuin ainutsyntyisellä Pojalla on Isältä, ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

Ehkä ajattelet, että eihän tässä puhuta mitään Jeesuksesta, vaan sanotaan, että sana tuli lihaksi. Tämä voi tuntua oudolta. Eihän sana voi meidän maailmassa muuttua lihaksi! Kreikankielinen sana, jota tässä käytetään on “logos” ja sillä voidaan tarkoittaa joko puhuttua sanaa tai Raamatun Sanaa. Logos tarkoittaa Uudessa Testamentissa Jumalan tai Kristuksen Sanaa, mutta myös Jeesusta Kristusta. Siispä jakeen alku “Sana tuli lihaksi” tarkoittaa Jeesusta Kristusta, joka saapui keskellemme Isän tyköä hankkiakseen meille sen Jumalan kaltaisuuden, jonka me olimme menettäneet, kun ensimmäiset ihmiset rikkoivat Jumalan tahtoa vastaan. Toisin sanoen me menetimme Jumalan kaltaisuuden syntiinlankeemuksessa. Meistä ei tule jumalia, mutta Jumala on meidät luonut kuvakseen ja siten me voimme heijastaa tätä kuvaa muille ihmisille uskon tekoina Jeesuksessa Kristuksessa. Monimutkaista, mutta niin se kuitenkin on. Sinä olet Jumalan kuva, jos olet uudestisyntynyt Jumalan tahdosta.

Kun kerrotaan, että Jeesus tuli lihaksi, se merkitsee sitä, että opetuslapset olivat voineet koskettaa Jeesusta. Johannes esim nojasi Jeesuksen rintaa vasten ensimmäisellä ehtoollisella. Kun Jeesus käveli, jäivät askelten jäljet maahan. Hän oli ihan oikeasti lihaa ja verta, mutta samaan aikaan Hän oli Jumala. Opetuslapset myös kuulivat Jeesuksen puheen. Jeesus opetti paljon niin opetuslapsia kuin myös kaikkia niitä, jotka seurasivat Häntä. Jeesus myös keskusteli kiivaita keskusteluja esim. fariseusten kanssa. Hän käytti lempeitä sanoja, mutta myös todella kovia sanoja. Mutta hänellä oli aina yksi tarkoitus: pelastaa ihminen Paholaisen valtakunnasta Taivasten valtakuntaan. Jeesusta voitiin myös katsella. Hän ei siis ollut henkiolento, joka olisi ollut näkymätön. Niin opetuslapset kuin myös kaikki muut ihmiset, fariseukset ja kirjanoppineet mukaan lukien, tarkkailivat Jeesuksen toimintaa. He seurasivat silmä kovana kaikkea sitä, mitä Jeesus teki ja puhui. He seurasivat tiiviisti, kenen kanssa Jeesus jutteli tai söi yhteisiä aterioita. Siten Jeesus oli koko ajan tarkkailun alla ja varsinkin fariseusten ja kirjanoppineiden taholta, sillä he etsivät sellaisia vikoja Jeesuksesta, joiden perusteella he olisivat voineet kivittää Hänet. Jeesusta ei kivitetty, sen sijaan Hänet naulittiin ristille. Sovitusuhri sinun ja minun syntieni vuoksi.

Jeesus siis ilmaisi itsensä ihmispersoonassa. Hän eli samojen rajoitusten ja lainalaisuuksien varjossa kuin me tavallisetkin ihmiset elämme. Hän tunsi nälkää ja janoa. Hän uupui ja tarvitsi lepoa. Hän koki kipua ja kärsi samalla tavoin niistä kuin sinä ja minä. Jeesus kuuluu niin ihmiskuntaan kuin jumaluuteen ja juuri siksi Jeesus pystyi sovittamaan myös sinun syntisi.

Seuraavaksi jakeessa kerrotaan, että Jeesus “asui meidän keskellämme”. Oikeammin tässä sanotaan, että Jeesus “pystytti teltan” meidän keskellemme. Jeesus tuli Isän luota ja leiriytyi telttamajaan keskellemme. Johannes kirjoittaa tässä omasta näkökulmasta ja siksi hän puhuu me-muodossa, koska hän oli nähnyt kaiken itse yhdessä opetuslasten kanssa. Jeesus oli siis telttaillut ihmisten keskellä ja toiminut ihmispersoonassa ihmisten keskellä. Tämä teltta-sana, jota Johannes käyttää, on sama kuin mitä käytetään Vanhassa Testamentissa ilmestysmajasta. Jumala antoi tarkat ohjeet Moosekselle, kuinka Ilmestysmaja oli rakennettava ja israelilaiset rakensivat sen niiden ohjeiden mukaan. Kaikki, mitä Ilmestysmajassa on, viittaa johonkin Uudessa Testamentissa. Jeesusta kuvaa kaikkein parhaiten Liitonarkki, jossa sijaitsi armoistuin. Liitonarkin sisällä olivat laintaulut, kultainen manna-astia ja Aaronin sauva. Roomalaiskirjeen 3-luvun 25. jakeessa kerrotaan seuraavasti:

Hänet Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä osoittaakseen vanhurskautensa, koska oli jumalallisessa kärsivällisyydessään jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit.

Ilmestysmajassa kaikkein Pyhimmässä sijaitsi tämä Liitonarkki, jonka päällä oli Armoistuin. Tässä paikassa tapahtui kerran vuodessa suuren sovituspäivän uhri, jonka suoritti ylipappi vihmomalla verta Armoistuimen päälle. Tämä oli ennakkokuva yhdellä kertaa tapahtuvasta syntien sovituksesta. Tämä tapahtui ristillä ja uhrina oli Jeesus Kristus. Jumala itse sovitti Jeesuksessa ihmisten synnit. Ne Jeesus pystyi sovittamaan, koska Hän ainoastaan ihmisenä kykeni täyttämään lain ja siten olemaan synnitön. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja kertoo 10-luvun 7. jakeessa näin:

Silloin minä sanoin: katso, minä olen tullut - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala

Kirjakäärö tarkoittaa Vanhan Testamentin kirjoja ja sittemmin se alkoi tarkoittamaan myös Uuden Testamentin kirjeitä. Jeesuksesta kertovat kaikki kirjoittajat Raamatussa tavalla tai toisella ja Vanhassa Testamentissa on myös kirjoitettuna laki. Nyt Jeesus täytti lain, johon yksikään tavallinen ihminen ei ollut kyennyt, eikä tule kykenemään. Meidän on hyvä muistaa, että lain noudattaminen ei pelasta, vaan ainoastaan Jeesuksessa on pelastus. Ennen ristiä olleet ihmiset ovat katsoneet eteenpäin tulevaisuuteen, jossa sovitus tulee tapahtumaan. Me, jotka elämme ristin jälkeistä aikaa, katsomme taaksepäin ristiin, jossa meidän syntien sovitus on jo tapahtunut. Siis meillä on sama pelastus, ennen ristiä ja ristin jälkeen. Se on Jeesus.

Siellä oli myös kultainen astia, johon oli laitettu Mannaa. Israelilaiset saivat päivittäin manna-annoksen ja sitä oli laitettu kultaiseen astiaan. Manna kuvaa Jeesusta elämän leipänä, Johannes kertoo siitä luvussa 6 jakeissa 48-51 näillä sanoilla:

Minä olen elämän leipä.

Teidän isänne söivät mannaa autiomaassa, ja kuitenkin he kuolivat.

Mutta tämä on se leipä, joka tulee alas taivaasta, ettei kukaan, joka sitä syö, kuolisi.

Minä olen elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää ikuisesti. Ja se leipä, jonka minä annan maailman elämän puolesta, on minun lihani.

Israelilaiset saivat taivaasta tullutta mannaa päivittäin. Me saamme Jeesuksen Sanasta oman päivittäisen annoksen ravintoa hengelliseen elämäämme ja se myös tulee taivaasta. Jeesus sanoo, että Hän itse on leipä ja Hän on tullut taivaasta. Israelilaiset söivät mannaa, mutta kuolivat. Me saamme Jeesus leipää ja emme kuole, vaan saamme elää ikuisesti. Manna-annos tuli päivittäin kuutena päivänä viikossa. Ennen sapattia tuli kaksi annosta ja ainoastaan silloin se säilyi seuraavaan päivään, muuten se meni pilalle yön aikana. Tämä on myös meille esikuva siitä, miten meidän tulee lukea Raamattua: Meidän tulee päivittäin ruokkia uskoamme Raamatun Sanalla.

Aaron oli ensimmäinen ylimmäinen pappi ja hänen papeutensa kyseenalaistettiin. Niinpä kaikkien sukujen johtomiehet joutuivat tuomaan sauvansa Herran eteen, jotta nähtäisiin, kuka oli Herran mielestä sopiva ylimmäiseksi papiksi. Aaronin sauva tuli eläväksi. Se oli ainoa, johon tuli uusia versoja ja oli siten Herran mieleinen ylimmäinen pappi. Tämä sauva oli myös Liitonarkissa ja se kuvaa Jeesuksen ylipappeutta. Hebrealaiskirjeen 4-luvun 14 jakeessa on näin:

Koska meillä siis on suuri ylipappi, läpi taivaiden kulkenut, Jeesus, Jumalan Poika, pitäkäämme kiinni tunnustuksesta.

Jeesus on meidän ylimmäinen pappi ja hän itse on avannut tien kaikkein pyhimpään eli tien Jumalan luo. Raamattu kertoo, että me olemme pappeja ja Jeesus on meidän ylimmäinen pappi. Seuraavissa jakeissa kerrotaan, millainen ylipappi meillä on.

15. Eihän meidän ylipappimme ole sellainen, ettei hän voi sääliä meidän heikkouksiamme, sillä hän on ollut kaikessa kiusattu samalla tavoin kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.

16. Käykäämme siis rohkeasti armon valtaistuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon avuksemme oikeaan aikaan.

Kun Jeesus oli telttailemassa keskuudessamme, hän oli samanlaisissa kiusauksissa kuin me olemme vielä tänäkin päivänä. Hän ei langennut ja siksi Hänestä sanotaan, että Hän oli synnitön. Me olemme langenneet, mutta Jeesus haluaa antaa meidän syntimme anteeksi. Hänen luokseen me voimme mennä rohkealla mielellä, sillä Hän ei aja meitä pois. Hän ei meitä nuhtele. Hän tahtoo auttaa ja antaa meille voiman elää tätä ihmisen elämää kaikkien kiusausten keskellä. Kaiken tämän vuoksi Jeesus tuli alas taivaasta, että Hän saisi telttailla keskellämme ja toteuttaa Jumalan tahdon. Ja Jumalan tahto on, että juuri sinä pelastuisit Paholaisen valtakunnasta Taivasten valtakuntaan. Siksi meidän ei tarvitse pelätä Jeesusta. Hän on tehnyt kaiken valmiiksi. Me saamme astua Jumalan voimassa pelastukseen, kohti iankaikkista elämää. Silloin on telttailut telttailtu maan päällä ja saamme mennä kotiin, josta meitä ei ajeta pois.