Fariseus ja syntinen nainen

Muistatko kertomuksen fariseuksesta ja syntisestä naisesta? Se löytyy Luukkaan evankeliumista luvusta 7. Fariseus pyysi Jeesuksen syömään, koska halusi tietää, onko Jeesus oikea profeetta. Hän kauhistui, kun Jeesuksen luo tuli syntinen nainen ja Jeesus ei ajanut naista pois, vaan antoi hänen pestä kyynelillään jalkansa. Nainen kuivasi jalat hiuksillaan ja voiteli kalliilla tuoksuöljyllä. 

Jeesus tiesi, mitä fariseus ajatteli ja kertoi vertauksen kahdesta miehestä, joista toinen sai anteeksi viisisataa denaria ja toinen viisikymmentä denaria. Sitten hän kysyi fariseukselta, kumpi rakasti enempi? Fariseus vastasi hieman empien: "Luulisin, että se, jolle hän antoi enemmän anteeksi." 

Seuraavaksi on muistettava, että paikalla oli sen ajan tavan mukaan paljon muitakin, jotka katselivat ja kuuntelivat ruokailijoita. He olivat nähneet, ettei fariseus ollut tehnyt normaaleja tervetulleeksi toivotuksia. Hän ei ollut pessyt Jeesuksen jalkoja, ei antanut suudelmaa eikä voidellut hiuksia öljyllä. Syntinen nainen teki tämän palveluksen Jeesukselle ja siitä Jeesus fariseusta.myös huomautti. 

Koska nainen toimi näin, on oletettavaa, että hän oli jo saanut syntinsä anteeksi. Nyt Jeesus vahvisti asian hänelle. Tämä aiheutti pöytäseurueessa suurta hämmennystä, koska vain Jumala voi antaa synnit anteeksi.

Kun mietin, miten tämä kertomus voitaisiin tuoda tähän päivään. Mitä se opettaa meille. Perusasian tietenkin, että paljon anteeksi saanut rakastaa paljon.  Jäin kuitenkin pohtimaan tätä kertomusta.

Mitkä olivat fariseuksen synnit tässä kertomuksessa? Hän oli töykeä, ylpeä itseriittoinen, halveksiva, jätti normaalit tervetuloa tervehdykset väliin ja ei uskonut Jeesukseen. Minä luulen, että naisella oli samankaltaisia syntejä elämässään ennen kuin hän sai ne anteeksi. Hän sai ne anteeksi, koska oli tunnustanut ne Jeesukselle.  On oletettavaa, että nainen oli portto, koska hänellä oli alabasteripullo. Portot pitivät tällaista pulloa rintojensa välissä, jotta tuoksuivat hyvältä. Kun nainen särki tämän pullon, voidellakseen Jeesuksen jalat, hän samalla ilmoitti jättäneensä taakseen vanhan elämän. 

Siinä missä naisen elämä oli ollut kaikkea muuta kuin vanhurskasta, fariseus kuvitteli elävänsä vanhurskasta elämää. Kuitenkaan kumpikaan ei ollut vanhurskas siinä mielessä kuin Jumalan antama vanhurskaus tarkoittaa. Nainen ymmärsi tilanteen ja sai lahjavanhurskauden, mutta fariseus ei ymmärtänyt tilannettaan ja jäi siksi ilman Jumalan antamaa vanhurskautta..

Fariseukset olivat aikansa erityisuskovia. He noudattivat lakia ja tunsivat kirjoitukset erittäin hyvin. He myös tekivät lähetystyötä. He myös uskoivat, että voidaan jouduttaa Jumalan tahdon täydellistä toteutumista vielä tässä ajassa. Juutalaiset odottivat uutta Kuningasta, joka valloittaisi samanlaisen valtakunnan kuin Daavidin aikaan oli. Itseasiassa tämä odotus esti heitä näkemästä, että Jeesus oli Messias. He eivät kyenneet ymmärtämään, että synnit sovitetaan ristillä. He odottivat Kuningasta ja Valloittajaa. Heille ristiinnaulittu Jeesus oli pahennus ja heikkouden merkki. Itseasiassa tänäänkin on niin sanottuja uskovia, joiden mielestä seurakunnan täytyy laittaa kaikki kuntoon, että Jeesus voi palata takaisin. 

Mielessäni kuvittelen pöydän, jonka toisella puolella on fariseus, joka ei voi kunnolla katsoa sitä, että nainen suutelee Jeesuksen jalkoja. Voin vain kuvitella sen jännitteen mikä siellä on. Kun vielä muistamme, että jalat olivat kaikkein saastaisin paikka ihmisessä ja että oli orjien tehtävä pestä jalat niin mitä merkitsikään jalkojen suutelu. Tähän fariseus ei olisi ollut valmis mistään hinnasta. Ei edes Jeesuksen jalkojen suutelemiseen.

Nykyäänkin on uskovia, jotka pitävät itseään niin hyvinä, että eivät halua palvella Jumalan tahdon mukaan. Heidän mielestään Jumalan tulee palvella heitä. He eivät suostu luopumaan omasta hyvinvoinnistaan, jotta kärsivä ihminen saisi avun. Heille Jeesus on vain portti, jonka jälkeen heidän tulee saada kaikki se mikä on kivaa. Sellaiseen elämään ei kuulu köyhyys eikä sairaus. Nyt onkin hyvä kysyä, ovatko he lainkaan uskossa? Onko heillä vanhurskaus, joka on kuin kalkittu hauta, sisältä saastaa täynnä. Jos he ovat uskossa, kestääkö heidän uskonsa koettelemusta? Kestäisivätkö he kaiken sen vainon ja kärsimyksen, joka seuraa Jeesuksen seuraamisesta?

Muistan kuinka itsekin lupasin kaikkien asioiden järjestyvän ilman ongelmia, kun tulee uskoon. Mutta lupasiko Jeesus sellaista? Ei Hän luvannut! Päinvastoin, Hän lupasi kaikkea muuta.

Matt. 16:24. Silloin Jeesus sanoi opetuslapsillensa: "Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua.

25. Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen, mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.

26. Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omaksensa koko maailman, mutta saisi sielullensa vahingon? Taikka mitä voi ihminen antaa sielunsa lunnaiksi?

27. Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.

Jeesuksen seuraaminen maksaa. Niin se myös maksoi syntiselle naiselle. Hän menetti ammattinsa ja tulonsa eli koko elämänsä. Hän jättäytyi Jeesuksen varaan ja löysi todellisen elämän. Joskus Jeesuksen seuraaminen vaatii radikaaleja ratkaisuja, kuten tämän naisen kohdalla. Joskus muutos on pienempi, mutta aina se saa aikaan muutoksen pelastuneen elämässä, johtuen siitä, että kannamme ristimme. Ristin kantaminen tarkoittaa Jeesuksen seuraamista ja siitä johtuvaa kärsimystä ja vainoa. Se ei tarkoita sairauksia ja muita ongelmia elämässä. Niitä on kaikilla ihmisillä, olipa sitten uskossa tai ei. Mutta ristin kantamisesta johtuva kärsimys ja vaino on ainoastaan ristiä kantavilla uskovilla.  

Nyt voi miettiä sitä, kumpi ole: fariseus vai armahdettu syntinen nainen? Olenko omavanhurskas, jota Jeesus ei voi pelastaa, koska hän ei sauostu tunnustamaan syntisyyttään vai olenko armahdettu syntinen nainen, joka oli jättännyt kaiken Jeesuksen varaan?

Näitä pohdin tänään….

Miten niin säädytöntä?

Oletko ajatellut, millaisia hiuksia ihmisillä on nykyään? Hiusten pituudet sukupuolesta riippumatta voi olla lyhyistä pitkiin. Väriskaala on valtava, joten vihreät hiukset eivät ole mikään kummastus tänä päivänä. Mutta aina ei ole Suomessa ollut näin. Aikoinaan naisten lyhyitä hiuksia pidettiin synnillisinä. Samoin miesten pitkiä hiuksia. Vielä tarkemmat määritelmät naisten hiuksille oli silloin, kun Jeesus kulki maan päällä. Siihen aikaan siveellisellä ja naimisissa olevalla naisella olivat hiukset kiinni erilaisilla hiuspidikkeillä ja helmillä. Portoilla olivat hiukset auki. Tämä oli perussääntö. Jos nainen avasi hiuksensa, muun kuin oman aviomiehensä edessä, se oli erittäin siveetön teko. Mutta oli tilanne, jossa nainen sai avata hiuksensa, itse asiassa se oli pakollinen, silloin kun hän palveli epäjumalia. Silloin hän avasi hiuksensa ja päätä pyörittäen hiukset hulmuten hän rukoili epäjumalaa.

Kun luemme Raamattua, meillä voi olla vaikeuksia ymmärtää, miksi jokin asia on epäsovinnainen sen ajan yhteiskunnassa, koska me luemme sitä eurooppalaisin silmin. Ja siten meiltä voi mennä moni tärkeä pointti sivu suun. Yksi sellainen kohta on Luukkaan evankeliumissa (7:36-50), jossa syntinen nainen pesee Jeesuksen jalat kyynelillään ja kuivasi ne hiuksillaan. Sen jälkeen hän suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä. Aika kummallista olisi, jos tämä tapahtuisi Suomessa! Tosin, me olemme kuulleet kertomuksen monta kertaa, emmekä taida ihmetellä sitä lainkaan. No, sehän oli tapana silloin!

Vai oliko?

Mitä kummallista siinä oli? Aika montakin kummallista ja rajoja rikkovaa asiaa.  Ensinnäkin nainen lähestyi miestä, tässä tapauksessa Jeesusta ja se jos mikä oli todella säädytöntä. Näin ei saanut yksinkertaisesti tehdä niin, mutta nainen teki. Ja hän vieläpä koski mieheen eli Jeesukseen. Kaikkien sääntöjen mukaan olisi Jeesuksen pitänyt ajaa hänet pois. Mutta Jeesus ei ajanut naista pois. Ja tiedätkö, Hän ei aja sinuakaan pois, vaikka kaikkia yhteiskuntamme sääntöjä olisit rikkonut.

Toiseksi, nainen kuivasi hiuksillaan Jeesuksen jalat. Hänen ei sanota avanneen hiuksiaan, eli ne olivat jo valmiiksi auki, joten oletettavaa on, että hän oli siveetön nainen. Ja niinhän kertomuksessa kerrotaan, että hän oli syntinen nainen. Sen ajan juutalaisille syntisyys merkitsi, että ihminen ei täyttänyt kaikkia niitä lakeja ja määräyksiä, joita heille oli annettu noudatettavaksi. Mooseksen laissa oli erilaisia määräyksiä, joiden tarkoitus oli suojella ihmistä, mutta juutalaiset lainoppineet olivat tehneet niistä riippakiviä ihmisten kannettavaksi. He olivat vieläpä antaneet satoja lisämääräyksiä niiden lisäksi. Ei kukaan normaalia elämää elävä juutalainen kyennyt niitä noudattamaan. Monet yrittivät, mutta monet olivat syntisten kirjoissa, koska eivät siihen kyenneet. Tosin, myös pakanoita kutsuttiin syntisiksi, puhumatta portoista tai huoristahan nykyään puhuttaisiin. Ja nähtävästi tämä nainen oli portto, koska hänen hiuksensa olivat auki ja häntä kutsutaan syntiseksi naiseksi.

Ei ihme, että Simon, joka oli fariseus, kauhistui tilannetta ja epäili, että Jeesus ei ole profeetta, koska sallii naisen tehdä tämän. Mutta Jeesukselta ei jää mikään salaisuudeksi, ei edes ajatukset, joita Simon ajatteli. Ja usein niin lempeänä kuvattu Jeesus osoittautuu tässä kaikkea muuta kuin lempeäksi. Jeesus esittää Simonille suoran kysymyksen, johon hänen on pakko vastata. Ei vain sen vuoksi, että kysymys on suoraan Simonille esitetty, vaan myös siksi, että se on esitetty kaikkien kuullen. Silti hän vastaa siihen hieman kierrellen, käyttäen ilmaisua “mielestäni” tai “oletan”. Jeesus ei epäillyt kummankaan rakkautta Häneen, mutta nyt Hän laittoi Simonin pohtimaan oman rakkautensa määrää. Kuinka paljon hän rakastaa Jeesusta ja miksi? Meidän rakkautemme määrän määrittää se, kuinka hyvin me ymmärrämme oman syntisyytemme. Käsitämmekö me, että olemme läpeensä syntisiä ja ettei meissä ole mitään sellaista, jolla voisimme Jumalan edessä kehua. Jos me sen ymmärrämme, käsitämme myös, kuinka paljon me olemme saaneet anteeksi ja kuinka paljon sen vuoksi rakastamme Jeesusta. Häntä, joka on meidän Vapahtaja!

On oletettavaa, että Simon on kääntänyt selkänsä naiselle tai hän ei ainakaan katso häntä. Nyt Jeesus pakottaa sanoillaan Simonin katsomaan naista. Hän pakottaa Simonin näkemään, kuinka syntinen nainen osoittaa rakkauttaan. Syntinen nainen teki sen, mitä Simonin olisi pitänyt vieraalleen tehdä. Pestä jalat, kuivata ne ja voidella hiukset öljyllä. Hänen olisi pitänyt antaa tervehdykseksi suudelma. Hän ei ollut tehnyt yhtäkään niistä asioista, joten nainen teki ne käyttäen kyyneleitään pesuun ja hiuksiaan kuivaamiseen. Yhden suudelman sijaan hän suuteli jalkoja monta kertaa. Halvan öljyn sijaan hän käytti kallista hajustetta. Hän osoitti rakkauttaan teoillaan, mutta Simon ei sitä ollut osoittanut. Ja miksi nainen osoitti rakkauttaan? Hän oli saanut syntinsä anteeksi ja se toi ilon hänen sydämeensä. Hän oli nähnyt mitä Simon oli laiminlyönyt ja rakkaudesta Jeesukseen hän teki sen, mitä Simon ei tehnyt. Ja hänen täytyi tehdä se hyvin spontaanisti, koska hän rikkoi hyvin monia sen ajan sääntöjä.

Se, kun Jeesus sanoi, että nainen on saanut syntinsä anteeksi, aiheutti pienen kohahduksen pöytäseurueessa. Jokainen juutalainen tiesi, että vain Jumala voi antaa synnit anteeksi ja nyt yksi radikaali mies väittää, että Hän voi antaa synnit anteeksi. Toisin sanoen, Hän korotti itsensä Jumalaksi. Tästä hyvästä Hänet olisi voitu kivittää. Ja Raamatussa on kerrottu tilanteista, joissa Jeesusta aiottiin kivittää, koska Hän ilmaisi itsensä Jumalana. Ja sitähän Jeesus oli ja on. Vain kääntymällä Jeesuksen puoleen voi saada syntinsä anteeksi. Hänen puoleen kannattaa siis kääntyä.

Syntinen nainen uskalsi näyttää uskonsa. Nostan hänelle hattua! Kuinka vaikeaa on joskus näyttää ja ennen kaikkea kertoa olevansa uskossa! Varsinkin, jos perheessä, ystävissä tai työyhteisössä ei juurikaan ole tunnustavia kristittyjä. Pelko on keino, jota vihollinen käyttää aseenaan. Pelko tulla hyljeksityksi tai ivatuksi. Sitä, että tuot uskosi julki, paheksutaan, mutta sen, että et usko, sitä pidetään hyvänä juttuna.

Nostan naiselle hattua myös siksi, että hänet olisi voitu tuon teon vuoksi kivittää kuoliaaksi. Hän uskalsi näyttää uskonsa, vaikka se olisi voinut maksaa hänelle elämän. Mutta hän oli antanut elämänsä Jumalan käsiin ja siksi hän myös uskalsi näyttää sen elämällään. Hän rakasti, koska Jumala oli rakastanut häntä ensin. Samalla tavoin voit myös sinä näyttää sen, että syntisi on annettu anteeksi ja rakastat Jeesusta, koska juuri siinä Jumalan rakkaus tulee ilmi, että olet saanut syntisi anteeksi. Jumala rakasti sinua niin paljon, että antoi oman Poikansa kuolemaan sinun syntiesi vuoksi. Ja vain siksi, että pelastuisit kuolemasta elämään.

Lähteet:

Novum,

Raamattu kannesta kanteen,

http://naispastori.blogspot.fi/

Raamattu kansalle

Kuva https://pixabay.com/fi/nainen-hiukset-pitk%C3%A4t-hiukset-1756730/