Onko Jumala kauppias?

Olen viime aikoina kuunnellut Norvannon selitystä Jeremian kirjasta. Sitä onkin hyvä tutkia jonkun selittämänä, koska teksti poukkoilee aikajanalla edestakaisin. Jostain syystä jäin pohtimaan erästä kohtaa, jossa Sidkia yrittää tehdä kauppaa Jumalan kanssa. Muuten, oletko sinä tehnyt kauppaa Jumalan kanssa? Minä olen, tunnustan. Mutta Jumala on siitä yrittänyt minua vieroittaa pois, koska Hän ei ole kauppias.

Muistan, kuinka erään kerran olin lähdössä töihin. Edellisenä päivänä olin mokannut töissä ja silloin ajattelin, että jotkut siitä keljuilee. Aloitin rukoukseni sanoilla” jos Herra siunaat minua ja autat, ettei kukaan puhu asiasta, niin minä’.....” Sitten tuli kuin salama kirkkaalta taivaalta: minä yritän tehdä kauppaa Jumalan kanssa! Niinpä pyysin vain siunausta päivääni. Jumala siunasi ja kukaan ei puhunut silloin, eikä sen jälkeen asiasta.

No, mitäs se Sidkia sitten oikein teki?

Jer. 34:8. Sana, joka tuli Jeremialle Herralta sen jälkeen, kun kuningas Sidkia oli tehnyt sopimuksen koko kansan kanssa Jerusalemissa siitä, että heidän keskuudessaan julistettaisiin vapautus
9. ja että jokainen päästäisi vapaiksi heprealaiset orjansa ja orjattarensa, miehet ja naiset, eivätkä enää pitäisi orjinaan ketään juutalaisista veljistään.
10. Kaikki ruhtinaat ja kansa, jotka olivat tehneet tämän sopimuksen, suostuivat siihen, että jokainen päästäisi vapaaksi orjansa ja orjattarensa eikä enää pitäisi heitä orjinaan. He tottelivat ja päästivät orjat menemään.

Siihen aikaan pidettiin laillisesti orjia. Usein orjaksi joutui ihminen, joka oli velkaantunut, eikä kyennyt maksamaan velkojaan. Myös lapsia voitiin velkaantuneesta perheestä ottaa velan maksua vastaan orjiksi. Myös israelilainen saattoi joutua maan miehelleen orjaksi, mutta siinä oli ehto, että israelilaiset orjat oli päästettävä vapaaksi seitsemän vuoden jälkeen. Nyt ei nähtävästi ollut noudatettu tätä lainkohtaa vuosikausiin. Niinpä Sidkia antoi määräyksen vapauttaa hebrealaiset orjat, niin miehet kuin naisetkin. Tämä oli todella jalomielinen teko niin Sidkialta kuin myös ruhtinailta ja kansalta. Kuitenkin taustalla on tilanne, jossa Baabelin kuningas taisteli niin Jerusalemia kuin muitakin Juudaan linnoitettuja kaupunkeja vastaan. Olikohan Sidkialla mielessä lepyttää Jumalaa? Vai oliko hän ja kansa oikeasti kääntyneet Herran puoleen ja katuneet sitä, etteivät olleet vapauttaneet orjia niin kuin laissa oli määrätty?

Sotatilanne helpottui, joten ehkäpä Jumala kuuli ja näki sen, mitä kansa oli tehnyt. Mutta, mutta, kun tilanne helpottui, taisi unohtua lupaukset.
Jer. 34:11. Myöhemmin he kuitenkin muuttivat mielensä, ottivat takaisin vapaiksi päästämänsä orjat ja orjattaret, ja pakottivat heidät jälleen orjikseen ja orjattarikseen.

Niinpä niin, näinhän meillekin tahtoo käydä, kun hädissämme lupaamme maat ja mannut Jumalalle, jos Hän päästää meidät pälkähästä. Kun elämän tilanne tasaantuu, unohtuu myös lupaus. Siitä olen iloinen, että Jumala ei vaadi meiltä lupauksia. Me voimme antaa niitä Hänelle, mutta Hän ei pakota meitä tekemään niin. Kuitenkin, jos jotain lupaamme, tulee se myös pitää. Muistathan, että sen mitä  Jumala on meille Sanassaan luvannut, sen Hän pitää. Jumala on luotettava Jumala, mutta miten on ihmisen laita. Niinpä nyt saa Jeremia sanan Herralta kerrottavaksi niin Sidkialle kuin kansallekin.

Jer. 34:12. Silloin Jeremialle tuli Herralta tämä sana:
13. "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Kun minä vein teidän isänne pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä, minä tein liiton heidän kanssaan ja sanoin:
14. 'Joka seitsemäs vuosi jokaisen teistä tulee päästää vapaaksi heprealainen veljensä, joka on myynyt itsensä teille. Kun hän on palvellut sinua kuusi vuotta, päästä hänet luotasi vapaaksi.' Teidän isänne eivät kuitenkaan kuunnelleet minua eivätkä kallistaneet korvaansa minun puheelleni.
15. Nyt te käännyitte ja teitte oikein minun silmissäni julistamalla kukin vapautuksen lähimmäiselleen, ja te teitte liiton minun edessäni temppelissä, joka on pyhitetty minun nimelleni.
16. Sitten te kuitenkin jälleen häpäisitte minun nimeni: jokainen teistä otti takaisin orjansa ja orjattarensa, jotka te olitte päästäneet menemään vapaina minne halusivat, ja pakotitte heidät olemaan orjinanne ja orjattarinanne.
17. Sen tähden, näin sanoo Herra: Te ette ole totelleet minua, niin että olisitte julistaneet vapautuksen kukin veljelleen ja lähimmäiselleen. Nyt minä julistan teille vapautuksen, sanoo Herra: miekkaan, ruttoon ja nälkään. Minä teen teistä kauhistuksen kaikille maan valtakunnille.

Kansa oli tehnyt lupauksen Jumalalle, tehden liiton Jumalan kanssa. Tämä oli tehty vielä Jumalan Temppelissä. Kun ihmiset tekivät sopimuksia, he halkaisivat esm hiehon ja kulkivat halkaistujen eläinten välistä. Muistatko, kun Jumala lupasi antaa maan Aabrahamille? Jumala käski seuraavasti Aabrahamia.

1 Moos. 15:7. Ja hän sanoi hänelle: "Minä olen Herra, joka toin sinut Kaldean Uurista, antaakseni sinulle tämän maan omaksesi".
8. Mutta hän sanoi: "Oi Herra, Herra, mistä minä tiedän, että saan sen omakseni?"
9. Ja hän sanoi hänelle: "Tuo minulle kolmivuotias hieho, kolmivuotias vuohi ja kolmivuotias oinas sekä metsäkyyhkynen ja nuori kyyhkynen".
10. Ja hän toi nämä kaikki ja halkaisi ne ja asetti puolikkaat vastakkain; lintuja hän ei kuitenkaan halkaissut.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17. Ja kun aurinko oli laskenut ja oli tullut pilkkopimeä, näkyi suitsuava pätsi ja liekehtivä tuli, joka liikkui uhrikappaleiden välissä.
18. Sinä päivänä Herra teki Abramin kanssa liiton, sanoen: "Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan, Egyptin virrasta aina suureen virtaan, Eufrat-virtaan saakka:

Jumala vahvisti valan ja liiton kulkemalla suituavana pätsinä ja liekehtivänä tulena uhrieläin kappaleiden välistä. Samoin tekivät ihmiset vannoessaan toisilleen. He sanoivat, että jos he eivät pidä liittoa niin tehköön Jumala heille saman kuin näille eläimille ja vieläkin enemmän. Nyt Sidkia ja kansa olivat tehneet tämän kaltaisen liiton Jumalan kanssa ja sitten rikkoneet sen. Ei ihme, että Jumala luki rangaistuksen liiton rikkomisesta. Surullista on se, että Jumalan sanojen mukaisesti kansalle kävi.

En kuitenkaan voi lakata ihmettelemästä Jumalan pitkämielisyyttä ihmistä kohtaan. Aivan samoin kuin Hän antoi aikaa israelilaisille kääntyä epäjumalan palvelemisesta pois Jumalan luokse, niin Hän antaa meille aikaa parannuksen tekoon. Aivan samoin kuin Hän kutsui mitä erilaisimmilla tavoilla kansaansa tulemaan luokseen, niin Hän tekee myös meille. Jumala ei ole automaatti, johon voimme rukouksen kolikon laittaa, kun olemme pulassa. Ei, Jumala on Pyhä ja Vanhurskas Jumala, ei kauppias tai apua antava automaatti. Jokaisena päivänä voimme turvautua Häneen ja siihen, että Hän antoi ainoan poikansa ristin kuolemaan pelastaakseen sinut ja minut kadotustuomiolta. Jäin vain miettimään, että olenkohan yhtään sen parempi kuin israelilaiset aikoinaan?

Mitä ihmettä!

Hyvää Uutta Vuotta jokaiselle tasapuolisesti!

Olen kuunnellut paljon puheita viime aikoina ja nyt kävi niin, että Youtuben tilaamani puheet oli tullut koluttua läpi, jopa pariinkiin kertaan. Niin ja samalla tuli neulottua muutamat sukat, lapaset ja räpikkäät. Illalla sitten aloin tutkia, jotta löytyisiköhän jotain uutta kuunneltavaa ja löysin erään puhujan uuden vuoden toivotus puheen. Joten mielenkiinnolla aloin kuuntelemaan sitä, mutta jo puolessa välissä nousi niskakarvat pystyyn! Syynä oli se, että hän otti oikeastaan vain yhden sanan ja antoi sille täysin eri merkityksen kuin se asiayhteydessään tarkoittaa. Kaiken kukkuraksi, kyseisellä kohdalla todisteltiin salaista tempausta, jota ei löydy Raamatusta. Ei ainakaan kyseisestä kohtaa. Joten käyn hiukan tätä kohtaa läpi. Koska puhuja käytti Kr 33/38, laitan myös sen tähän Raamattu kansalle käännöksen kaveriksi.

Kr 33/38 Jes 29:5. Mutta sinun vainolaistesi lauma on oleva niinkuin hieno pöly, ja väkivaltaisten lauma niinkuin lentävät akanat, ja tämä tapahtuu äkkiä, silmänräpäyksessä:
6. Herra Sebaot etsiskelee sinua ukkosenjylinässä ja maanjäristyksessä, kovassa pauhinassa, myrskyssä ja rajuilmassa, kuluttavan tulen liekissä.
7. Niinkuin yöllinen uninäky on oleva kansain lauma, joka sotii Arielia vastaan, kaikki, jotka sotivat sitä ja sen varustuksia vastaan ja sitä ahdistavat.
8. Niinkuin nälkäinen on unissaan syövinänsä, mutta herää hiuka sydämessä, ja niinkuin janoinen on unissaan juovinansa, mutta herää, ja katso, hän on nääntynyt ja himoitsee juoda, niin on oleva kaikki kansain lauma, joka sotii Siionin vuorta vastaan.

Rk Jes 29:5. Mutta ahdistajiesi lauma tulee olemaan kuin hieno pöly ja väkivaltaisten lauma kuin lentävät akanat. Tämä tapahtuu yhtäkkiä, yhdessä hetkessä.
6. Herra Sebaot etsii sinua ukkosen jylinässä ja maanjäristyksessä, kovassa pauhinassa, myrskyssä ja rajuilmassa, kuluttavan tulen liekissä.
7. Niin kuin uni, kuin yöllinen näky, on oleva kansojen lauma, joka sotii Arielia vastaan - kaikkien niiden, jotka sotivat sitä ja sen varustuksia vastaan ja ahdistavat sitä.
8. Niin kuin nälkäinen on unessa syövinään mutta herää tyhjyyden tunne vatsassaan, ja niin kuin janoinen on unessa juovinaan mutta herätessään onkin näännyksissä ja janoissaan, niin käy koko sille kansojen laumalle, joka sotii Siionin vuorta vastaan.

Kyseessä on kohta, jossa Jesaja profetoi Jerusalemin kohtalosta ja joka toteutui myöhemmin, kun Sanheribin kärsi tappion Jerusalemia vastaan seuraavasti.

Jes 37:33. "Sen tähden, näin sanoo Herra Assurin kuninkaasta: Hän ei tule tähän kaupunkiin eikä siihen nuolta ammu, ei tuo sen edustalle kilpeä eikä luo sitä vastaan vallia.
34. Hän palaa samaa tietä, jota hän tuli. Tähän kaupunkiin hän ei tule, sanoo Herra.
35. Sillä minä olen tämän kaupungin turvana ja pelastan sen itseni tähden ja palvelijani Daavidin tähden."
36. Niin Herran enkeli lähti liikkeelle ja löi Assurin leirissä kuoliaaksi satakahdeksankymmentäviisituhatta miestä. Kun varhain aamulla noustiin, huomattiin, että ne kaikki olivat kuolleet.
37. Silloin Sanherib, Assurin kuningas, purki leirinsä ja lähti pois. Hän palasi maahansa ja jäi Niiniveen.
38. Kun hän kerran oli kumartuneena rukoukseen jumalansa Nisrokin temppelissä, hänen poikansa Adrammelek ja Sareser surmasivat hänet miekalla. Sitten he pakenivat Araratin maahan. Kuninkaaksi Sanheribin jälkeen tuli hänen poikansa Eesarhaddon.

Toisin sanoen, kyseisessä kohdassa Jumala surmasi suuren määrän Jerusalemin vihollisia. Ei Hän temmannut ketään pois. Ennemminkin voisimme opettaa, että kun turvaudumme Jumalaan ja Hänen Sanaansa, Jumala varjelee meitä. Jos hylkäämme Hänen Sanansa, Jumalan varjelus poistuu meidän yltämme.
.
Kerrataan jae 5  “Mutta sinun vainolaistesi lauma on oleva niinkuin hieno pöly, ja väkivaltaisten lauma niinkuin lentävät akanat, ja tämä tapahtuu äkkiä, silmänräpäyksessä:” (33/38). Puhuja alkoi selittämään, että tässä Pyhä Henki laskeutuu ja sitten meidät silmänräpäyksessä temmataan tuuliin ja pilviin! Siis silmänräpäys tarkoittaa tempausta! Tässä on erittäin hyvä esimerkki, kuinka salaista tempausta pyritään ymppäämään Sanaan, vaikka väkisin. Tällainen tulkinta on mielestäni kauheaa Raamatun pilkkaamista. Sanan pitäisi puhua meille, emmekä me puhu Sanalle, mitä sen tulisi minun mielestäni merkitä.

Siispä minun mielestäni tässä kohden ei millään tavalla puhuta tempauksesta. Tempaus kyllä tapahtuu, mutta sitä ennen täytyy tapahtua määrättyjä asioita, jotka on annettu meille merkeiksi Jeesuksen tulemisen lähestymisestä. Me emme voi tietää päivää tai hetkeä, milloin Hän tulee takaisin, mutta voimme aavistella, kuinka lähellä paluu on.

Nyt on muistettava, että selvät kohdat selittävät epäselviä kohtia. Niinpä esim 2 Tess. 2-luvussa kerrotaan meille jotain todella tärkeää, koskien Jeesuksen paluuta ja meidän tempaamista Häntä vastaan.

2 Tess.2:3. Älkää antako kenenkään millään tavoin eksyttää itseänne. Ensin näet tapahtuu luopumus ja ilmestyy laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai palvottavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala.

Tässä kohden saamme tietää, että ensin tapahtuu luopumus eli kreikaksi apostasia, joka tarkoittaa uskosta luopumista. Septuagintassa sillä usein kuvataan erityisesti Jumalan lain rikkomista. Uudessa testamentissa sana esiintyy kahdesti. Ensin se esiintyy Apt 21: 21:ssa, jossa juutalaiset johtajat syyttävät Paavalia, että hän opettaa juutalaisia luopumaan Mooseksesta. Toinen kohta on edellä mainittu 2 Tess 2:3, jossa Paavali kertoo, että uskovat luopuvat Jeesuksesta eli uskosta. Sana tarkoittaa uskosta luopumista, siitäkin huolimatta, että jotkut opettavat sen merkitsevän maailmasta luopumista tempauksessa. Itseasiassa, tempauksessa me emme luovu mistään, vaan meidät temmataan, ilman että itse tempaukseen voisimme vaikuttaa millään tavoin.

Sitten paljastuu antikristus tai kuten tässä sanotaan, laittomuuden ihminen ja kadotuksen lapsi. Sana apokalyptō merkitsee “paljastaa, ilmaista”. Onko niin, että antikristus hyörii keskuudessamme salaa, mutta se paljastuu jossain vaiheessa. Itse olen tullut tähän päätelmään.

Mutta miten se tempaus tapahtuu? Siitä Paavali on jo opettanut 1 Tess. kirjeessä.

1 Tess. 4:15. Tämän me sanomme teille Herran sanana: Me, jotka olemme elossa ja jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi poisnukkuneiden edelle,
16. sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.
17. Sitten meidät, jotka olemme elossa ja olemme vielä täällä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin, ja niin saamme aina olla Herran kanssa.

Kun tempaus tapahtuu, se on julkinen ja suuri ääninen tapahtuma. Se ei voi jäädä huomaamatta keneltäkään. Toinen asia, kuolleet nousevat ensin ja sitten elossa olevat muuttuvat ja heidät temmataan yhdessä yläilmoihin Herraa vastaan. Me todella menemme Herraa vastaan ja palaamme Hänen kanssaan takaisin. Muistathan vertauksen kymmenestä neitsyestä, jossa viisi viisasta neitsyttä meni sulhasta vastaan ja menivät sitten kulkueena häihin. Näin tapahtuu myös tempauksessa. Samoin kuin häähuoneen ovi suljettiin ja tyhmät neitsyet jäivät ulkopuolelle, samoin käy niille, jotka eivät ole Jeesuksen omia, he jäävät pois tempauksesta ja heillä ei ole enää mahdollisuutta pelastua.

Nyt on raskain sydämin kerrottava yksi asia, joka minua todella paljon huolestuttaa salaisen tempauksen opissa. Koska Raamattu ei missään kerro, että Jeesus tulisi kahdesti, ensin salaisesti ja sitten julkisesti, niin kuinka käy niiden, jotka ovat kuulleet tämän opin ja ajattelevat, että uskovat sen jälkeen, kun uskovat häviävät maan päältä ja heidän käy silloin kuin tyhmien neitsyiden, he jäävät ulkopuolelle. Älä siis ole tyhmä neitsyt!

Haluaisin lopuksi muistuttaa, että jokaisen tulisi olla kuin Berean juutalaiset eli he tutkivat Sanasta, oliko kaikki niin kuin Paavali oli opettanut. Älä koskaan usko opetusta, antoi sitä kuka tahansa, ennen kuin olet tutkinut mitä jakeet tai jakeen osat, jopa yksittäiset sanat tarkoittavat asiayhteydessään. On myös hyvä selvittää, kenelle ne on tarkoitettu ja mikä on kirjeen tai kirjan kokonais sanoma. On hyvä muistaa, mitä seuraavan jakeen alussa sanotaan

2 Tess.2:3. Älkää antako kenenkään millään tavoin eksyttää itseänne…

Älkää antako kenenkään millään tavoin pettää ja vietellä teitä pois terveestä uskosta!