Tunnistanko?

Olen usein pohtinut sitä, että Jeesus kielsi parantunutta kertomasta muille, että Jeesus oli parantanut hänet. Esimerkiksi Mark. 7 luvussa Jeesus parantaa kuuron ja lopuksi sanoo ihmisille jakeessa 36. “Jeesus kielsi ihmisiä kertomasta tästä kenellekään. Mutta mitä enemmän hän heitä kielsi, sitä enemmän he siitä puhuivat. ” Ihmiset tekivät päinvastoin, ihan niin kuin jakeessa kerrotaan. Mitä enemmän Jeesus kielsi, sitä enemmän ihmiset kertoivat niin parantumisista kuin myös pahojen henkien pois ajamisesta. En kyllä ihmettelekään. Niin minäkin olisin tehnyt.

Mitä ihmiset kertoivat Jeesuksen tunnusteoista? He pitivät kaikkea hyvänä ja kansa lainasi Jesajan kirjasta seuraavaa kohtaa.

Jes. 35:5. Silloin avautuvat sokeiden silmät ja kuurojen korvat aukenevat.

6. Silloin rampa hyppii kuin peura ja mykän kieli ratkeaa riemuun, sillä vedet puhkeavat autiomaahan ja purot aromaahan.

Kansa alkoi aavistella, kuka Jeesus oli. Messiaan tuntomerkkeihin kuului sairaiden parantaminen. Mutta miksi kansa todellisuudessa kulki Jeesuksen perässä? Luulen, että ihmiset toivat sairaita Jeesuksen luo tai halusivat itse parantua. Toisaalta, Jeesus opetti kansaa ihan eri tavalla kuin muut opettajat. Matteus kertoo siitä seuraavasti.

Matt. 7:28. Kun Jeesus oli lopettanut puheensa, ihmiset olivat hämmästyksissään hänen opetuksestaan,

29. sillä hän opetti heitä niin kuin se, jolla on valta, eikä niin kuin heidän kirjanoppineensa.

Jeesuksen opetukset poikkesivat fariseusten opetuksesta ja siksi kansa hämmästyi Jeesuksen puheita. Tämä on aika miedosti sanottu, että kansa hämmästyi, koska siihen hämmästykseen liittyi myös pelkoa. Tässä käytetään sanaa ekplēssō, joka tarkoittaa  pass. pelästyä, hämmästyä. Jeesus ei myöskään tuominnut heitä, jotka eivät tahtoneet uskoa Häntä. Fariseukset tuomitsivat kaikki ne, jotka eivät uskoneet heidän opetustaan. Jeesus ei myöskään puhunut vedoten perinnäissääntöihin, vaan kertoi heille totuutta Jumalan antamalla arvovallalla.

Jeesus ei vain parantanut, vaan niin kuin aikaisemmin mainitsin, Hän ajoi ihmisistä pois pahoja henkiä eli riivaajia. Näin tapahtuu esimerkiksi Matteuksen 9 luvussa.

Matt. 9:32. Kun miehet olivat poistumassa, Jeesuksen luo tuotiin mykkä mies, jossa oli riivaajahenki.

33. Kun riivaaja oli ajettu ulos, mykkä alkoi puhua, ja väkijoukko oli ihmeissään ja sanoi: "Tällaista ei Israelissa ole ikinä nähty."

Taas kansa oli ihmeissään. Nyt tähän ihmetykseen liittyy imartelua. Tässä käytetään sanaa thaumadzō, joka tarkoittaa ihmetellä, imarrella. Sitä kuvastaa hyvin se, mitä kansa sanoo: "Tällaista ei Israelissa ole ikinä nähty.". Voin vain kuvitella sitä päivittelyä, joka kansan keskuudessa oli. Enkä ihmettele yhtään. Luulen, että mekin tekisimme samoin.

Matteuksen 12 luvussa kerrotaan myös riivatusta miehestä, joka nähtävästi oli sen vuoksi niin kuuro kuin myös mykkä. Oletettavasti ystävät toivat miehen Jeesuksen luokse ja joka myös parani. Vaikka tässä ei kerrota, että Jeesus ajoi miehestä myös riivaajan pois, niin me Raamatun yleisopetuksen mukaan ymmärrämme, että näin myös tapahtui. 

Matt. 12:22. Sitten Jeesuksen luo tuotiin riivattu mies, joka oli sokea ja mykkä. Jeesus paransi hänet, niin että mies puhui ja näki.

23. Koko kansanjoukko hämmästyi ja sanoi: "Voisiko tämä olla Daavidin Poika?"

Taas kansa hämmästyi. Mutta tämä hämmästys ei ollut pelonsekaista, vaan paljon vahvempaa hämmästystä. Nyt on kyse sanasta eksistēmi, joka tarkoittaa hämmästyttää, hämmästyä; olla suunniltaan. Sitä kuvastaa hyvin kysymys, jonka kansa esittää: "Voisiko tämä olla Daavidin Poika?". Voin kuvitella, kuinka siihen vastataan:” Ei, ei hän voi olla Daavidin poika! Ei missään nimessä!” Toiset taas kysyvät: “ No, kuka hän sitten on?” Kansa oli lähes paniikissa tilanteesta. Jos kyseessä on Daavidin poika, se tarkoittaisi, että Messias on heidän edessään. Mutta sehän ei voi olla totta!?  Tämä mies on Jeesus Nasaretista, pienestä kyläpahasesta. Varmaan monet poistuivat paikalta päätään pudistaen.

Sitten tuli päivä, jolloin kansa näki, kuinka Jeesus ratsasti aasilla. Kansa osasi oman Raamattunsa ja tiesivät, mitä tämä tarkoittaa. Matteus kiteyttää sen seuraavasti.

Matt. 21:4. Tämä tapahtui, jotta toteutuisi profeetan kautta puhuttu sana:

5."Sanokaa tytär Siionille: Katso, sinun kuninkaasi tulee luoksesi nöyränä ratsastaen aasilla, työjuhdan varsalla." 

Ennen kuin jatkan, on hyvä muistaa, että aasi on rauhan vertauskuva. Jeesus istui siis aasin selässä, ei sotaratsun selässä.

Kansa tajusi, että nyt tulee heidän kuninkaansa. Nyt loppuisi Roomalaisten valta, kun uusi kuningas valloittaisi takaisin kaikki ne alueet, jotka kuuluivat Israeliin. Niin osa kansasta levitti vaatteitaan ja osa taittoi puista oksia tielle, jota Jeesus ratsasti aasilla. Kansanjoukko kulki sekä Jeesuksen edellä että perässä laulaen:"Hoosianna Daavidin Pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Hoosianna korkeuksissa!" Tämä Hoosianna-huuto tulee hallel-psalmeista, joita laulettiin pääsiäisen juhlan aikoina. Kohta, jota kansa lauloi on Psalmista 118.

Ps. 118:25. Oi Herra, pelasta! Oi Herra, anna menestys! 

26. “Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä! Me siunaamme teitä Herran huoneesta.”

Kun Jeesus saapui Jerusalemiin, niin koko kaupunki joutui kuohuksiin. Tässä käytetään sanaa seiō, joka tarkoittaa liikuttaa, järkyttää, horjuttaa; pass. järistä, vapista, järkyttyä. Voisi varmaan sanoa, että koko kaupunki joutui paniikkiin. Kuka tulee? Kenelle ihmiset laulavat noin? Aivan kuin Messiaalle! He saivat kysymyksiinsä vastauksen: “ Hän on se profeetta, Jeesus, Galilean Nasaretista.”

Mutta ei mennyt montaakaan päivää, kun “ristiinnaulitse” huudot raikuivat. Kansa pettyi, kun Jeesus ei ottanut kuninkaan asemaa ja ajanut Roomalaiset pois Israelista. Ylipappien ja fariseusten oli helppo yllyttää väkijoukkoa, että he vaatisivat vapauttamaan Barabbaan. Se ketä kansan joukossa oli, on hiukan epäselvää. Kuitenkaan kukaan ei uskaltanut olla toista mieltä. Näin Ylipapit saivat tahtonsa läpi.

Pilatuksen kysymykset pysäyttivät minut.

Matt. 27:22. Pilatus kysyi: "Mitä minä sitten teen Jeesukselle, jota kutsutaan Kristukseksi?" Kaikki vastasivat: "Ristiinnaulittakoon!"

23. Niin maaherra kysyi: "Mitä pahaa hän on tehnyt?" Mutta he huusivat vielä kovemmin: "Ristiinnaulittakoon!"

Pilatus sanoo suoraan, että Jeesusta kutsuttiin Kristukseksi. Hän yritti kaikin tavoin pelastaa Jeesuksen, mutta ei onnistunut siinä. Pelko, että kansa alkaisi rettelöimään, oli liian suuri ja sitä Pilatus ei halunnut. “Ristiinnaulittakoon!” huudot voittivat.

Mutta oli ihmisiä, joille tämä oli kauhea tilanne. Heidän opettajansa oli tuomittu kuolemaan. Luukas kertoo siitä näin.

Luuk. 23:27. Jeesusta seurasi suuri joukko kansaa, myös naisia, jotka valittivat ja itkivät häntä.

Myös opetuslapsille tämä oli täysin käsittämätön tilanne. Eihän asioiden pitänyt näin mennä. Pelko valtasi heidät. Muutamat naiset, kuten Jeesuksen äiti sekä Johannes olivat katsomassa ristiinnaulitsemista. Naiset myös seurasivat Jeesuksen hautaamista. Kun he sapatin jälkeisenä päivänä menivät haudalle, oli hauta heidän kauhukseen tyhjä.

Luuk. 24:1. Ensimmäisenä sapatin jälkeisenä päivänä naiset menivät varhain aamulla haudalle vieden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrttivoiteet.

2. He huomasivat, että kivi oli vieritetty pois haudan suulta,

3. mutta sisälle mentyään he eivät löytäneet Herran Jeesuksen ruumista.

4. Kun he olivat tästä ymmällä, niin yhtäkkiä heidän edessään seisoi kaksi miestä säteilevän kirkkaissa vaatteissa.

En ihmettele, että naiset olivat ymmällään. Niin olisin ollut minäkin. Tavallisesti haudattu ihminen ei herää eloon, mutta Jeesus heräsi esikoisena kuolleista. Tässä käytetään ymmällään sanasta kreikankielistä diaporeō, joka tarkoittaa: olla (kovin) ymmällä. Naiset olivat siis kovin ymmällään, kun hauta oli tyhjä. Naiset lähtivät viemään sanomaa opetuslapsille. Suru oli muuttunut iloksi, vaikka siinä olikin mukana pelkoa. Luulen, että naisilla oli kevyt askel, kun he kiiruhtivat ilosanomaa viemään. Suureksi yllätykseksi he kohtasivat Jeesuksen matkalla. Matteus kertoo siitä näin:

Matt. 28:8. Naiset lähtivät nopeasti haudalta pelon ja suuren ilon valtaamina ja juoksivat viemään sanaa Jeesuksen opetuslapsille.

9. Mutta Jeesus tuli heitä vastaan ja sanoi: "Rauha teille!" He menivät hänen luokseen, syleilivät hänen jalkojaan ja kumartuivat palvomaan häntä.

Oli kuitenkin ihmisiä, jotka eivät iloinneet tapahtumasta. Nimittäin ylipapit. 

Matt. 28:11. Mutta naisten ollessa matkalla muutamat vartijoista tulivat kaupunkiin ja kertoivat ylipapeille kaiken, mitä oli tapahtunut.

Ylipapit lahjoivat vartijat ja käskivät levittää juttua, että opetuslapset olivat yöllä ryöstäneet Jeesuksen ruumiin. Kova juttu vartijoille, koska siitä olisi voinut lähteä henki. Ylipapeilla näyttää olleen suuri valta, koska he pystyivät lepyttämään maaherran. Ylipappien riemu haihtui tuhka tuuleen ja tilalle tuli pelko. Ja kaiken tämän he tekivät, vaikka vartijat kertoivat enkeleistä, jotka olivat tulleet haudalle. He eivät nähneet silmillään, eivätkä kuulleet korvillaan. 

Opetuslapset kokivat riemun, kun Jeesus ilmestyi heille. Heidän surunsa haihtui. Vaikka heitä vielä Jeesuksen Taivaaseen astumisen jälkeen pelotti, niin  Pyhän Hengen saatuaan he julistivat rohkeasti evankeliumia.

Kansa oli saatu sokeaksi väärällä Messias tulkinnalla. Se oli juurtunut niin syvälle, etteivät he lopulta tunnistaneet omaa Vapahtajaansa. Puhumattakaan Ylipapeista ja fariseuksista. Ylipapit olivat kuulleet vartijoiden omakohtaisen kokemuksen Jeesuksen haudan tapahtumista, mutta he eivät halunneet uskoa. Eivät nyt, kuten eivät silloinkaan, kun yllyttivät kansaa sanomaan ( Matt. 27:25:)... "Tulkoon hänen verensä meidän päällemme ja meidän lastemme päälle!" Tämän he myös saivat myöhemmin kokea monella eri tavalla.

Suurin osa juutalaisista hylkäsi Jeesuksen ja moni heistä yhä hylkää Hänet. Mutta evankeliumi on levinnyt meidän pakanoiden keskuudessa ja niin me suomalaisetkin olemme saaneet kuulla tämän ilosanoman. Olen miettinyt, että kohtaako meidänkin kansaa paatumus ja siten luopumus. Näin Raamattu meille opettaa, että ennen Jeesuksen toista tulemista tapahtuu uskovilla ns luopumus. Tästä Paavali kirjoittaa seuraavasti.

2 Tess. 2:1. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja kokoontumiseemme hänen luokseen, me pyydämme teitä, veljet,

2. ettette anna minkään hengen tai sanan tai minkään muka meidän lähettämämme kirjeen pelästyttää itseänne, niin että heti menetätte malttinne, ikään kuin Herran päivä olisi jo käsillä.

3. Älkää antako kenenkään millään tavoin eksyttää itseänne. Ensin näet tapahtuu luopumus ja ilmestyy laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi,

Tämä sana, jota käytetään luopumus-sanana, on apostasia. Novum selittää sitä seuraavasti:

“Luopumus sitä vastoin on vapaaehtoista ja määrätietoista Jumalan, hänen ilmoituksensa ja hänen pelastustarjouksensa hylkäämistä. Juudaassa on tästä surullinen esimerkki (Matt 26:14-16). Luopumus merkitsee jumalauskon ja hänen palvelemisensa hylkäämistä sekä epäjumalanpalveluun kääntymistä. Älyllisesti luopumus tarkoittaa Jumalan sanan halveksimista ja hylkäämistä, moraalisesti taas yksilöä ja yhteiskuntaa varten annetuista Jumalan vaatimuksista luopumista. Luopumus on tietoista kapinaa Jumalaa ja hänen arvovaltaansa vastaan (vrt. Ps 2:3).”

Juutalaiset eivät tunnistaneet Jeesuksen tunnustekoja Messiaan tunnusteoiksi väärän opetuksen tähden. Tunnistammeko me Jeesuksen toisen tulemisen merkkejä? Annammeko väärien oppien, Jumalan sanasta luopumisen ja Jumalan vaatimuksista yhteiskuntaa kohtaa viedä meidät aivan vapaaehtoisesti luopumukseen? Minä pelkään, että uskovat ottavat Antikristuksen vastaan Kristuksena ja näin hylkäävän Jumalan palvelemisen. Vai pysymmekö uskollisena sille Jeesukselle, joka on meille kerrottu Raamatussa. Hänelle, joka tulee takaisin niin kuin lähti täältä Taivaaseen.

Matt. 24:"Mutta heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta, ja taivaiden voimat järkkyvät. 

30. Silloin taivaalla näkyy Ihmisen Pojan merkki ja kaikki maan sukukunnat vaikeroivat, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan.

31. Suuren pasuunan soidessa hän lähettää enkelinsä kokoamaan hänen valittunsa neljältä ilmansuunnalta, taivasten ääristä niiden toisiin ääriin asti.

Ja samalla niin kuolleet kuin myös me jotka elossa olemme temmataan Häntä vastaan. Jeesus ei tule meille uskoville kuin varas yöllä, vaan niille, jotka eivät usko Häneen tai ovat luopuneet Hänestä. Meidän sydän odottaa ilolla Jeesusta Kristusta!

Näihin mietteisiin lopetan.

Syödään ja juodaan,

 

Olen pohtinut tätä tilannetta, mikä on niin Suomessa kuin koko maailmassa. Olen kokenut, että Jumala kutsuu ihmisiä. Vanhassa testamentissa Jumala yrittää vetää kansaansa takaisin epäjumalanpalveluksesta erilaisilla keinoilla. Milloin oli kyseessä sota, milloin kuivuus tai rutto. Mutta kansa ei tahtonut palata Herran luokse. Paavali opettaa, että Vanhan Testamentin tapahtumat ovat meille esikuvaksi ja varoitukseksi.

1 Kor. 10:11. Tämä, mikä tapahtui heille, on esikuvallista, ja se on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille on tullut maailmanaikojen loppukausi.

Jumala toimii ihan samoin tänään kuin Hän toimi Vanhan Testamentin aikana. Hän rakasti kansaansa ja Hän rakastaa meitä, jotka olemme vastaanottaneet pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa ja siksi kutsuu jokaista eksynyttä palaamaan takaisin. Ilmestyskirjassa olevat vitsaukset ovat myös Jumalan kutsua palata takaisin Jumalan luo kuin myös, että Jumala koettelee omiensa rakkauden. 

Joskus jokin Raamatun kohta alkaa elää ja niin minulle kävi seuraavien Jesajan kirjan jakeiden kohdalla.

Jes. 22:8. Hän riisui Juudaa suojaavan verhon. Sinä päivänä te loitte katseenne Metsätalon asevarastoon.

9. Te huomasitte paljon halkeamia Daavidin kaupungin muurissa. Te varastoitte vettä Alalammikkoon,

10. te laskitte Jerusalemin talot ja revitte hajalle taloja vahvistaaksenne muuria.

11. Molempien muurien väliin te teitte kokoamisaltaan Vanhanlammikon vesiä varten, mutta ette katsoneet häneen, joka tämän tuotti. Te ette huomanneet häntä, joka tämän kauan sitten valmisti.

12. Sinä päivänä Herra, Herra Sebaot, kutsui itkemään ja valittamaan, ajamaan pään paljaaksi ja vyöttäytymään säkkiin.

13. Mutta katso, iloitaan ja riemuitaan, tapetaan nautoja ja teurastetaan lampaita, syödään lihaa ja juodaan viiniä. "Syödään ja juodaan, sillä huomenna me kuolemme."

Se mitä nyt kirjoitan ei ole profetiaa mielestäni. Näin sieluni silmin, että Suomessa toimitaan juuri samoin kuin Jesaja tässä kertoo Jerusalemissa tehdyn. Jumala lähetti viruksen maailmaan. Suomessakin tehtiin kaikkensa, että se saatiin kuriin. Haalittiin suojavarusteita. Tehtiin sitä sun tätä. Entä sitten? Nyt kun hetken näytti hyvältä kansa alkoi juhlia. Motto näyttää aika paljon samalta kuin Jerusalemissa. "Syödään ja juodaan, sillä huomenna me kuolemme." Ilonpito, matkustaminen, urheilu, kulttuuri ja juhliminen näyttää olevan etusijalla. Ei siinä sinällään mitään pahaa ole, mutta niiden kautta virus leviää yhä nopeammin. Se on niin surullista.

Jumala kutsuu ihmisiä luokseen, mutta ihmiset eivät tahdo tulla. Monet pelkäävät, että kuolevat tähän virukseen. Osa uhoaa, että johonkinhan sitä kuollaan. Osa väittää, että koko virusta ei ole olemassakaan ja osa väittää, että se on uusi salaliitto. Osa julistaa kaikki virukseen sairastuneet terveiksi. Osa uhoaa, ettei heihin virus tartu. Kuitenkaan ihmiset eivät tee sitä, mikä olisi nyt kaikkein tärkeintä. He eivät nöyrry Jumalan käden alle ja rukoile anteeksiantoa. He eivät mene ristin juurelle. Monet pakenevat totuutta. Jumala kutsuu! Ihmiset eivät halua kuulla Jumalasta.

Jeesus Kristus on ainoa tie Jumalan luokse. Nyt jos koskaan, meidän tulee tietää tämä ja ottaa vastaan Jumalan antama pelastus. Itse ajattelen, että tämä on viimeisten päivien alkusoittoa. Aika tulee pahenemaan. Ihmisiä tulee siellä täällä uskoon, mutta suurta herätystä meille ei ole luvattu. Se mitä Raamattu lupaa on eksytys, energia eksytys. Se tulee voimistumaan, kuten kaikki muutkin Jumalan lupaamat vitsaukset. Meidän ei tarvitse pelätä, meidän, jotka olemme Herran omia. Hän antaa omilleen voiman kohdata nämä kaikki mitä tuleman on. Suomessa emme oikein ymmärrä, että maailmalla kuolee uskonsa tähden paljon ihmisiä. Heitä vangitaan ja kidutetaan. Se on pientä, mitä täällä tapahtuu. Silti meidän tulee nostaa katseemme ja odottaa Herraamme Jeesusta Kristusta tulevaksi. Iloita siitä, että kohta tämä loppuu ja saamme olla Herramme kanssa ainiaan.

Näihin mietteisiin lopetan…

Siunausta päivääsi.

Kielilläpuhuminen

Kuuntelin eilen Raamattu kannesta kanteen-ohjelmaa 1 Korinttilaiskirjeestä. Olin aika väsynyt, koska olin ollut lapsenvahtina ja jännittänyt uutta lapsenlasta, joka syntyikin tiistaina. Niinpä keskiviikon makasin ja kuuntelin Norvannon opetusta. Yhtäkkiä havahduin seuraavaan kohtaan:

1 Kor. 14:23. Jos siis koko seurakunta kokoontuisi yhteen ja kaikki puhuisivat kielillä ja paikalle tulisi oppimattomia tai niitä, jotka eivät usko, eivätkö he sanoisi teidän olevan järjiltänne?

Mieleeni muistui erään ystäväni kokemus, kun hän oli mennyt helluntaiseurakunnan kuoro harjoitukseen. Aluksi oli laulettu, mutta lopussa ollut rukoushetki säikäytti hänet niin pahasti, niin että hän ei sen jälkeen enää mennyt harjoituksiin. Kuorolaiset olivat alkaneet rukoilemaan voimakkaasti kielillä yhtäaikaa. Ymmärrän hyvin ystävääni, että hän oli säikähtänyt, sillä niin olisin minäkin tehnyt vastaavassa tilanteessa. On harmillista, että uskovat eivät aina osaa huomioida, että paikalla on henkilö, joka ei ole tottunut tällaiseen rukoilemiseen. Näin me karkoitamme pois ihmisiä, emmekä suinkaan vedä heitä Kristuksen luokse. 

Nähtävästi Korintissa oli kielilläpuhumisesta tullut eräänlainen merkki, että Pyhä Henki oli uskovassa. Näkyvänä ja kuuluvana armolahjana se toisi muillekin tiettäväksi, että henkilö on uskossa. Näinhän opetetaan nykyäänkin joissain piireissä. Jos sinulla ei ole kielilläpuhumisen lahjaa, et ole täyttynyt Pyhällä Hengellä ja et ole uskossa. Pyhällä Hengellä täyttymistä perustellaan helluntaikokemuksella, jonka alkuseurakunta sai. Varsinkin niillä tapahtumilla, jotka tapahtuivat Samariassa.

Apt. 8:14. Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat, että samarialaiset olivat ottaneet vastaan Jumalan sanan, he lähettivät heidän luokseen Pietarin ja Johanneksen.

15. Perille tultuaan nämä rukoilivat heidän puolestaan, että he saisivat Pyhän Hengen,

16. sillä hän ei ollut vielä tullut heidän kenenkään päälle. Heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen.

Juutalaiset ja Samarialaiset olivat toistensa vihollisia. Jos Pyhä Henki olisi laskeutunut ilman Apostoleja heidän päällensä, he olisivat omineet Pyhän Hengen itselleen. Nyt kun Apostolien käsien kautta Pyhä Henki tuli samarialasiin, hekin ymmärsivät, että usko Jeesukseen on heille juutalaisten kanssa yhteinen asia. Jeesus jo puhui Samarialaiselle naiselle asiasta.

Joh. 4:22. Te palvotte sitä, mitä ette tunne. Me palvomme häntä, jonka tunnemme, sillä pelastus tulee juutalaisten keskuudesta.

Jumala oli jo alusta asti säätänyt, että pelastus tulee juutalaisten kautta. Tämä oli myös Samarialaisten ymmärrettävä. Nyt me saamme Pyhän Hengen, kun olemme vastaanottaneet pelastuksen. Pyhällä Hengellä on monta eri tehtävää. Yksi niistä on olla meissä sinettinä. Jos ihminen ei saisi heti Pyhää Henkeä, häntä ei Jumala tunne, koska hänessä ei ole sinettiä merkkinä siitä, että hän kuuluu Jumalan perheeseen.

Gal. 1:13. Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki,

Kielilläpuhuminen on siis armolahja, jonka Pyhä Henki antaa, kenelle antaa. Sitä ei saa kaikki uskovat. Jokaiselle on omat lahjansa. Uskova ei myöskään saa kaikkia lahjoja. Ei vaikka olisi kuinka hyvä uskova. Lahjat eivät ole palkintoja, vaan lahjoja.

On mahdollista, että osa Korinttilaisten kielilläpuhumisesta oli glossolaliaa. Glossolalia ilmenee ympäri maailmaa, myös ei-kristillisissä uskonnoissa. Myös pienet lapset puhuvat sitä, ennen kuin oppivat oikein puhumaan. Ja luulenpa, että nykyäänkin osa uskovista puhuu glossalaliaa, kun puhuvat kielillä. Se on Suomeksi sanottuna siansaksaa. On kuitenkin olemassa xenolalia, joka on puhujalle tuntematonta kieltä, mutta kuulija ymmärtää mitä puhutaan. Paavali viittaa myös enkelien kieleen, joten uskon, että kielilläpuhuja voi puhua myös sitä. 

Olen itse kokenut tätä kielilläpuhumista yhteen ääneen rukouskokouksissa. Itseäni se on häirinnyt. Tämä on siis minun kokemukseni. Siinä sorinassa ei kykene keskittymään omaan rukoukseen. Itse olen nauttinut niistä rukouskokouksista, joissa vuoronperään jokainen rukoilee ihan Suomen kielellä. Itse pystyn yhtymään rukoukseen, koska ymmärrän sen, mitä rukoillaan. Kielilläpuhumisesta Paavali antaakin hyvän neuvon.

1 Kor. 14:27. Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme puhukoon, kukin vuorollaan, ja yksi selittäköön.

28. Mutta jos ei ole selittäjää, niin kielilläpuhuja olkoon vaiti seurakunnassa ja puhukoon itselleen ja Jumalalle.

Mielestäni tässä kohden opetetaan, että jos kaikki eivät yhteen ääneen rukoile kielillä, vaan seurakunnasta nousee muutama, jotka rukoilevat kielillä, kun selittäjäkin on paikalla. Muuten rukoillaan ääneti itselleen ja Jumalalle.

Kielilläpuhuminen on hyvä asia, kun sitä käytetään oikein. Ilman rakkautta tämäkin lahja on ihan turha. Rakkauden tietä kulkien, voimme myös käyttää tätä lahjaa iloisin mielin.

Näitäpä tänään pohdin….

Siunausta päivääsi.

Rakastatko lähimmäistäsi korona-aikana?

Täällä Kuhmossa on nyt todettu koronarypäs. Olemme tähän asti eläneet kuin Herran kukkarossa. Täällä ei ollut edes maskisuositusta. Kaikki paikat olivat auki ja elämä alkoi rullata eteenpäin, kunnes räjähti. Jos joku ei tiennyt, missä Kuhmo sijaitsee, nyt tietää. Pankki kiinni, kirjasto osittain kiinni, lukio etäopetukseen, kaupungintalo kiinni, uimahalli kiinni, jäähalli kiinni ja kaikki ryhmät peruttu. Seurakuntien toiminta osittain keskeytetty. Huhuh, rankasti lähti torjunta käyntiin, mutta hyvä niin. Ai niin ja se paljon parjattu maskisuositus tuli voimaan. 

Moni kristitty on negatiivisesti suhtautunut näihin suosituksiin, joita koronan vuoksi on asetettu. “Ei se minuun tartu!” on aika tuttu lause. Kun olen uskossa, ei minuun korona tartu on luulo, joka voi sattua omaan nilkkaa ja pahimmillaan levittää (voisi sanoa) tahallaan koronaa kaikkialle. Minusta tuon kaltainen asenne on Jumalan kiusaamista. Sellaiseksi Jeesus nimesi Perkeleen käskyn hypätä temppelin harjalta.

Matt. 4:5. Sitten Paholainen vei hänet pyhään kaupunkiin, asetti hänet temppelin harjalle

6. ja sanoi: "Jos olet Jumalan Poika, niin heittäydy alas, sillä on kirjoitettu: 'Hän antaa enkeleilleen käskyn sinusta' ja 'He kantavat sinua käsillään, ettet loukkaisi jalkaasi kiveen.'"

Ps. 91:11-12

7. Jeesus sanoi hänelle: "On myös kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi.'"

Niin kauan kuin Suomen laki ja suositukset eivät ole Raamatun Sanaa vastaan, niitä tulee noudattaa. Esivalta on Jumalan asettama, myös Suomessa.

Room. 14:1. Jokaisen tulee olla alamainen sille esivallalle, jonka alainen hän on. Eihän ole esivaltaa, joka ei olisi Jumalalta. Ne esivallat, jotka ovat olemassa, ovat Jumalan asettamia.

2. Joka siis asettuu esivaltaa vastaan, nousee Jumalan säädöstä vastaan, mutta ne, jotka nousevat vastaan, tuottavat itselleen tuomion.

Nyt on hyvä muistaa, että tämä teksti on kirjoitettu vainojen aikaan. Silti kristittyjä käskettiin olemaan alamainen esivallalle. Kun he eivät suostuneet sanomaan keisaria Herraksi, koska Jeesus on Herra, perustui se siihen, että tämä käsky oli vastoin Raamatun Sanaa. Niinpä meidänkin on kuuliaisesti noudatettava erilaisia suosituksia tänä korona aikana, koska ne eivät ole Raamatun Sanaa vastaan, vaan suojelevat Jumalan antamaa elämää. Se on Jumalan tahto meihin nähden.

Meitä koskee myös rakkauden kaksoiskäsky, jonka mukaan meidän tulee rakastaa lähimmäistämme kuin itseämme. Jos me emme pidä maskia, emme myöskään rakasta lähimmäisiämme, vaan haluamme heille pahaa. Sitäkö Jumala käski meidän tehdä? Samoin ajattelen, että on lähimmäisen rakkautta asentaa puhelimeen, jos vain on mahdollista, koronavilkku. On itsekkyyttä ajatella vain itseään, mutta on rakkautta ajatella toisten hyvinvointia.

Jostain syystä juuri uskovat ovat näinä aikoina itsekkäitä, eivätkä ajattele muita. Tämä ei tietenkään koske kaikkia, mutta liian paljon on näitä ihmisiä. Jumala on antanut meille erilaisia toimintamalleja ja jopa teknisiä laitteita ja lääkkeitä, jotta pysyisimme terveinä, niin uskovat laittavat ne Perkeleen teoiksi. Perkele ei tee mitään sellaista, jota Jumala ei salli ja Perkele pyrkii viemään niin uskomattomat kuin uskossa olevat kauemmaksi Jeesuksesta. Nyt Perkele näyttää käyttävän uskovien itsekkyyttä ja epäluuloa hyväkseen ja näin turmelemaan Jumalan hyvää työtä, saaden uskovien katseen pois Kristuksesta.

Jos kaikki toimisivat edellämainitulla tavalla, korona riehuisi täällä valtoimenaan ja moni meistä olisi kuollut turhaan. Ja samalla se osoittaisi, että meillä ei ole minkäänlaista lähimmäisen rakkautta. Niin kauan kuin korona on jossain tuolla muualla, on erittäin helppo jättää suositukset huomioimatta. Mutta kun se on pihapiirissä, tilanne muuttuu päälaelleen. Ihan vain tiedän tämän omasta kokemuksesta.

Näihin mietteisiin lopetan….

Siunausta päivääsi.

  

Portaat?

En tiedä, mietitkö sinä koskaan jotain kohtaa Raamatusta, että mitähän tuo oikein merkitsee. Vaikka ymmärrät sen sanoman, jää jotain sellaista, joka mietityttää ja ihmetyttää siinä kohdassa. Minulla on montakin kohtaa, joissa on jotain sellaista, jota en ymmärrä. Yksi sellainen kohta on Joh. 1:51. “Vielä hän sanoi: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: te saatte nähdä taivaan avoinna ja Jumalan enkelien nousevan ylös ja laskeutuvan alas Ihmisen Pojan yllä." 

Olen kyllä ymmärtänyt, että Jeesus on tie Jumalan luokse. Hän aukaisi sen meille ristin kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan. Mutta miksi Jeesus sanoo, Hänen yläpuolellaan on taivas avoinna ja enkelien nousevan ylös ja laskeutuvan alas?  Mitä tämä oikein tarkoittaa? Ehkä tämä on sinulle aivan selvä asia, mutta minua se on mietityttänyt.

Vanhassa Testamentissa on yksi kohta, jossa kerrotaan enkelien kulkevan taivaan ja maan välillä tikapuita pitkin. 1 Moos. 28:12.” Hän näki unessa, että maan päälle oli asetettu tikapuut, joiden pää ulottui taivaaseen, ja Jumalan enkelit kulkivat niitä ylös ja alas.” Jaakob oli lähtenyt veljeään Eesauta pakoon Beersebasta Haaraniin. Matkalla hän yöpyi ja näki unen, jossa enkelit kulkivat tikapuita pitkin ylös ja alas. Nyt on korjattava  yksi asia. Kyseessä ei ollut tikapuut, vaan portaat, joita pitkin enkelit kulkivat. Tätäkin kohtaa olen ihmetellyt, että kuinka ne enkelit kipusivat pitkin tikapuita? Kuulun itse niihin ihmisiin, jotka näkevät asioita “sielunsa silmin”, joten en millään voinut käsittää, kuinka enkelit väistelevät toisiaan tikapuilla? Kun sitten kuulin erään asiaa tutkineen selityksen, että kyseessä ei olleet tikapuut, vaan portaat, asiat loksahtivat paikoilleen. V92 käännöksessä ne onkin muutettu portaiksi.”Yöllä Jaakob näki unessa portaat, jotka ulottuivat maasta taivaaseen, ja Jumalan enkelit kulkivat niitä ylös ja alas.” 

Jeesus siis viittasi tähän kohtaan puhuessaan avoimesta taivaasta ja enkeleistä, jotka kulkivat ylös alas Hänen päänsä yläpuolella. Jeesus on ne portaat, jotka Hänessä ovat muuttuneet eläväksi ja jatkuvaksi yhteydeksi taivaan ja maan välille eli yhteydeksi Jumalaan. Tätä korostaa vielä sanat, jotka Jeesus lausuu ensimmäiseksi: Totisesti, totisesti! Tästä tapahtumasta kolmen päivän kuluttua opetuslapset saivat ensimmäisen kerran kokea nämä Jeesuksen sanat todeksi, kun Hän Kaanaan häissä muutti veden viiniksi. Johannes kertookin tunnusteon kertomisen jälkeen seuraavaa.

Joh. 2:11. Tämän ensimmäisen tunnustekonsa Jeesus teki Galilean Kaanassa. Hän ilmaisi näin kirkkautensa, ja hänen opetuslapsensa uskoivat häneen.

Natanael kutsui Jeesusta Jumalan Pojaksi, joka Jeesus tietenkin on, mutta Jeesus itse ei oikeastaan käyttänyt tätä nimitystä itsestään, vaan pääasiassa kutsui itseään Ihmisen Pojaksi. Ihmisen Poika nimitys tulee Danielin kirjasta luvusta 7.

Dan. 7:13. Minä näin yöllisessä näyssä kuinka taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen. Hän saapui Ikiaikaisen luo, ja hänet saatettiin Ikiaikaisen eteen.

14. Hänelle annettiin valta, kunnia ja kuninkuus, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, jolla ei ole loppua, eikä hänen valtakuntansa häviä."

Suomalainen voi käsittää tämän nimityksen niin, että kyseessä olisi kuka tahansa ihmisen poika. Seemiläisessä kielenkäytössä kyseessä on joku määrätty yhteisön tai lajin yksilö. Tämä käy esille sanan eteen liitetystä “bän tai bar” sanasta, joka ilmaisee mitä sana tarkoittaa. Kuulijat saattoivat aavistaa, että kyseessä ei ollut kuka tahansa, vaan jotain paljon ainutlaatuisempaa. Kuitenkaan he eivät ymmärtäneet, että kyseessä oli Messias. Messias ja kreikan kielen Kristus merkitsee Voideltua, jota kansa odotti.

On mielenkiintoista, että lähes pelkästään Jeesus käytti tätä nimitystä itsestään. Nimi esiintyykin 69 kertaa synoptisissa evankeliumeissa, 12 kertaa Johanneksen evankeliumissa ja vain 3 kertaa muualla UT:ssa. 

Daniel näkee tämän näyn sen jälkeen, kun hän ensin on nähnyt  neljä petoa eli neljän perättäisen maailmanvallan ja niiden hallitsijat sekä aikojen lopun ja maailman tuomion eri vaiheita. Ihmisen Poika on vastakohta aikaisemmin nähdyille pedoille. Pedoissa ei ollut mitään inhimillistä, mutta Ihmisen Pojassa näkyy myös inhimillisyyden piirteitä. Vaikka Ihmisen Poika on ymmärrettävä kollegtiivisesti jakeiden 22 ( kunnes Ikiaikainen saapui. Silloin oikeus annettiin Korkeimman pyhille, ja tuli aika, jolloin pyhät saivat haltuunsa valtakunnan.) ja 27 ( Kuninkuus ja valta ja valtakuntien mahti kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat ja tottelevat häntä.) niin se ei tee Ihmisen Pojan hahmon yksilöllisyyttä tyhjäksi. Itämaissa kuningasta pidettiin koko kansan edustajana. Näin Ihmisen Poika on meidän edustaja, koska me olemme Hänelle pyhitettyjä ihmisiä. 

Jeesus sanoi olevansa tie, totuus ja elämä. Ilman Jeesusta me emme pääse taivaaseen. Taivaaseen ei pääse mitään syntiä eli jos me emme ole ottaneet Jumalan antamaa pelastusta vastaan, ei meillä ole mitään mahdollisuutta saada nähdä Jeesusta kasvoista kasvoihin.Ihmisen Poika ei ollut kuka tahansa, vaan HÄn on Messias ja Kristus Jeesus. Hän on Voideltu ja maailmassa ei ole ketään muuta, jota voidaan kutsua Voidelluksi isolla alkukirjaimella. Kuitenkin on paljon voideltuja, jotka haluavat seurata Voideltua ja kantaa omaa ristiä kävellessään Hänen perässään. Tämä voitelu on annettu meille myös suojaksi niitä vastaan, jotka tahtovat eksyttää meidät pois Jeesuksen luota.

1 Joh. 2:26. Tämän olen kirjoittanut teille niistä, jotka eksyttävät teitä.

27. Mutta mitä teihin tulee, se voitelu, jonka saitte häneltä, pysyy teissä, ettekä te ole kenenkään opetuksen tarpeessa. Hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa, ja se opetus on totta eikä valhetta. Niin kuin se on teitä opettanut, niin pysykää hänessä.

Ei seurata näitä ihmisiä, jotka kehuvat olevansa Voideltuja, vaan seurataan Häntä, joka on todellinen Voideltu ja jolta olemme voitelun saaneet. Me emme tarvitse muuta voitelua. Näin mekin kerran saamme iankaikkisen elämän,

 

Tapahtui Salomonin pylväskäytävässä

Luin Raamatusta kohtaa, jossa Jerusalemissa vietettiin Hanukka-juhlaa eli temppilin vihkimisjuhlaa. Temppeli oli pitänyt puhdistaa ja vihkiä uudelleen, kun Syyrian kuningas Antiokhos IV Epifanes oli saastuttanut temppelin tekemällä siitä Zeuksen palvontapaikan. Myös Mooseksen lakia noudattavia rangaistiin kuolemalla. Kaikki tämä johti kapinaan v.168 eKr.. Kapinaa kutsutaan makkabilaiskapinaksi. Juudas Makkabealainen järjesti uudelleen vihkimyksen v. 165 eKr. Jerusalemin temppelissä.

Jeesus oli tullut myös juhlille. Salomonin pylväskäytävässä juutalaiset piirittivät Jeesuksen ja tivasivat Jeesukselta, oliko Hän Kristus. Jeesus vastasi heille seuraavasti.

Joh. 10:25. Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.

26. Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.

27. Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.

28. Ja minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni.

29. Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä.

30. Minä ja Isä olemme yhtä."

Minua hätkäytti, kun Jeesus sanoo, että "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.

26. Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani."

Hän sanoi suoraan, että juutalaiset eivät olleet Hänen lampaitaan. Ja kuitenkin juuri juutalaisten keskuuteen Jeesus oli syntynyt ja tullut pelastamaan heitä ja nyt Jeesus joutuu sanomaan, että he eivät ole Hänen lampaitaan. 

Juutalaiset eivät uskoneet niitä tekoja, joita Jeesus teki. Nämä teot todistivat Hänen olevan Kristus. On hyvä muistaa, että juutalaiset odottivat toisenlaista Vapahtajaa. He odottivat Daavidin kaltaista, joka vapauttaa heidät Roomalaisten ikeen alta. Siksi heidän oli vaikea nähdä tekoja Kristuksen tekeminä. Siitäkin huolimatta, että Vanhassa testamentissa kerrotaan, että Messias tekee ihmeellisiä tekoja, kuten Jesajan kertomana

Jes. 35:5. Silloin avautuvat sokeain silmät ja kuurojen korvat aukenevat.

6. Silloin rampa hyppii niinkuin peura ja mykän kieli riemuun ratkeaa; sillä vedet puhkeavat erämaahan ja aromaahan purot.

Tähän kohtaan Jeesus viittasi, kun antoi vastauksen Johannes Kastajan opetuslapsille, kun he tulivat Johannes Kastajan puolesta kysymään, että oliko Hän (Jeesus) Messias. Jeesuksen tekemät ihmeet todistivat Hänestä ja niin myös juutalaisten olisi pitänyt ymmärtää, että Jeesus on Kristus Messias. Myöhemmin he olivat Jeesukselta merkkiä vailla, mutta Jeesus sanoi, että he saisivat vain Joonaan merkin. Sen he myöhemmin saivat, kun Jeesus kuoli ristillä ja oli kolme päivää ja yötä haudassa, kunnes Hänet sieltä herätettiin.

Keskustelun jälkeen juutalaiset poimivat kiviä käteensä kivittääkseen Jeesuksen. He ymmärsivät Jeesuksen sanoneen itseään Jumalaksi.

Joh. 10:33. Juutalaiset vastasivat: "Emme me sinua hyvän teon tähden kivitä vaan jumalanpilkan tähden, koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."

34. Jeesus vastasi heille: "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettu: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'?

35. Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - eikä Raamattu voi raueta tyhjiin -

36. niin hänellekö, jonka Isä pyhitti ja lähetti maailmaan, te sanotte: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', kun sanoin olevani Jumalan Poika? 

Olen usein ihmetellyt tätä kohtaa, jossa Jeesus sanoo "Eikö teidän laissanne ole kirjoitettu: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'? Kohta, johon Jeesus viittaa on Psalmissa 82

Ps 82

Jumala tuomitsee väärät tuomarit

1. Aasafin psalmi.

Jumala seisoo jumalien kokouksessa,

tuomitsee jumalien keskellä:

2. "Kuinka kauan te tuomitsette väärin

ja pidätte jumalattomien puolta?" Sela.

3. "Auttakaa oikeuteensa vähäosainen ja orpo,

hankkikaa kurjalle ja puutteenalaiselle oikeus.

4. Vapauttakaa vähäosainen ja köyhä,

pelastakaa hänet jumalattomien käsistä.

5. Eivät he tiedä eivätkä ymmärrä, he vaeltavat pimeydessä.

Kaikki maan perustukset horjuvat.

6. Minä sanoin: 'Te olette jumalia, kaikki te olette Korkeimman poikia.

7. Silti te kuolette kuin ihmiset,

kaadutte kuin kuka tahansa ruhtinaista.'"

Raamatussa kutsutaan joskus korkea-arvoisia ihmisiä jumaliksi. Jumalan pojista kerrotaan myös 1 Mooseksen kirjassa.

1 Moos. 6:4. Siihen aikaan ja myöhemminkin maan päällä oli jättiläisiä, kun Jumalan pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin ja nämä synnyttivät heille lapsia. Nämä olivat noita muinaisajan sankareita, kuuluisia miehiä.

Nämä Jumalan pojat olivat nähtävästi ruhtinaita. En usko, että kyseessä olisi enkelit, koska enkeleillä ei ole sukupuolta niin kuin ihmisillä on. Jeesus kertoo siitä Matteuksen mukaan seuraavasti.

Matt. 22:28. Kenen vaimo noista seitsemästä hän siis on ylösnousemuksessa? Hänhän oli ollut heidän kaikkien vaimona."

29. Jeesus vastasi heille: "Te olette eksyksissä, koska ette tunne Kirjoituksia ettekä Jumalan voimaa.

30. Ylösnousemuksessa ihmiset eivät ota vaimoa eivätkä mene vaimoksi, vaan he ovat kuin enkelit taivaassa.

Minua on joskus sotkenut tämä, että enkeleitä kutsutaan Jumalan pojiksi, sekä että Jeesusta kutsutaan joskus Vanhassa testamentissa enkeliksi. Eron esiolevaisen Jeesuksen erottamiseen saa vain asiayhteydestä. Esiolevaista Jeesusta kumarretaan, mutta enkelit eivät anna kumartaa itseään.

Jeesus perustelee sitä, että Hän voi sanoa olevansa Jumalan poika seuraavasti.

35. Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - eikä Raamattu voi raueta tyhjiin -

36. niin hänellekö, jonka Isä pyhitti ja lähetti maailmaan, te sanotte: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', kun sanoin olevani Jumalan Poika? 

Jumaliksi sanottiin niitä, joille oli tullut Jumalan sana. Jeesus vetoaa tähän kohtaan, toki Jumala nimitystä Hän käyttää eri tarkoituksessa kuin ruhtinaita oli kutsuttu. Mutta koska sitä käytettiin näistä, miksei paljon enemmän Jeesuksesta, joka oli erotettu eli pyhitetty yksin Jumalalle, joka oli Jeesuksen lähettänyt maailmaan. Jeesuksen on aiheellista kysyä, miksi juuri Hän tekisi Jumalan pilkan, jos sanoi itseään Jumalan Pojaksi. Jumalan pilkasta oli annettu seuraava määräys Laissa.

3. Moos. 24:15. Sano israelilaisille: Jokainen, joka kiroaa Jumalaansa, joutuu vastaamaan synnistään.

16. Se, joka pilkkaa Herran nimeä, on surmattava. Koko seurakunta kivittäköön hänet. Se, joka pilkkaa Herran nimeä, olipa kyseessä muukalainen tai maan kansalainen, on surmattava.

Jumalan pilkaksi luettiin myös se, että sanoi itseään Jumalaksi. Nyt Jeesus sanoi olevansa Jumala. Ei ihme, että Juutalaiset aikovat kivittää Jeesuksen. Sen lisäksi, että Jeesus sanoi olevansa Jumalan Poika, Hän myös kertoi, että Hänen teot kertovat Hänen olevan Jumalan Poika.

37. Jos minä en tee Isäni tekoja, älkää uskoko minua.

38. Mutta jos teen, uskokaa minun tekojani, vaikka ette minua uskoisikaan. Silloin te tulette tietämään ja ymmärtämään, että Isä on minussa ja minä olen Isässä.

39. Niin he yrittivät taas ottaa Jeesuksen kiinni, mutta hän lähti pois heidän käsistään

Teot kertoivat Hänen olevan Jumalan Poika eli Jumala. Juutalaiset eivät kyenneet ymmärtämään sitä, kuten Jeesus sen heille kertoo. He olivat sokeita näkemään totuutta. Siksi he yrittivät ottaa Jeesuksen kiinni ja kivittää Hänet. Tässä aikamuoto kertoo, että se oli jatkuvaa. He siis pyrkivät tekemään sitä koko ajan. Evankeliumeista voimme lukea, että tämä oli heidän jatkuva pyrkimys esm. erilaisten kysymysten avulla saada Jeesus lankeamaan ansaan. Jeesus tiesi, että Hänen aikansa ei ollut vielä tullut, joten Hän poistui vahingoittumattomana heidän keskeltään.

Evankeliumeissa kerrotaan Jeesuksesta ja Hänen teoistaan, joista kaikkein tärkein on kuolema ristillä, herääminen kolmantena päivänä ja taivaaseenastuminen. Nyt näiden kertominen on meidän tehtävä. Evankeliumissa on Jumalan voima, joka avaa ihmisen silmät näkemään oman syntisyyden ja kuinka siitä pelastutaan. Juutalaiset eivät nähneet omaa syntisyyttään, eikä sitä kuinka se saadaan anteeksi, vaikka heille oli se Pyhissä Kirjoituksissa kerrottu. Koska Kirjoituksista oli tehty väärä tulkinta, se vei heidät pelastuksen ulkopuolelle.

Nykyäänkin luullaan juutalaisten tavoin, että omat hyvät työt pelastavat kadotukselta. Monen on vaikea nähdä omaa syntisyyttään. Ollaan aivan samassa tilanteessa kuin juutalaiset. Omien tekojen avulla luullaan pääsevän taivaaseen. On surullista lukea Raamatusta Jeesuksen seuraavia sanoja.

Luuk. 13:23. Joku kysyi häneltä: "Herra, onko niitä vähän, jotka pelastuvat?" Mutta hän sanoi heille:

24. "Kilvoitelkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, sillä monet, minä sanon teille, yrittävät päästä sisälle mutta eivät voi.

Me emme voi kilvoitella omilla töillä ahtaasta ovesta sisään. Siitä meidät voi viedä vain Jeesuksen ristillä vuodattama veri, joka puhdistaa meidät kaikesta synnistä. Se on nöyrtymisen paikka. Se on heittäytymistä kokonaan Jumalan armoon. Siinä armossa pelastutaan ja siinä armossa kasvamme Jumalan tahdon mukaan.

 

Oletko pettäjä?

Oletko miettinyt millainen Jeesuksen seuraaja olet? Olenko kuin Pietari vai olenko Juudas Iskariot? Pohdin hieman Juudaksen tilannetta seuraavaksi. aloitetaan siitä, kun Jeesus ja opetuslapset olivat pääsiäisaterialla.

Jeesus ja opetuslapset olivat asettuneet pääsiäisaterialle. Jeesus oli pessyt opetuslasten jalat ja osoittanut, että opetuslapset olivat velvollisia palvelemaan toisiaan. Aterian aikana Jeesus kertoi seuraavaa. 

Joh. 13:18. En minä teistä kaikista puhu. Minä tiedän, ketkä olen valinnut. Mutta tämän raamatunkohdan on käytävä toteen: 'Joka minun leipääni syö, on nostanut kantapäänsä minua vastaan.' 

19. Sanon tämän teille jo nyt, ennen kuin se tapahtuu, jotta sen tapahtuessa uskoisitte, että minä olen se, joka olen.

20. Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, ottaa vastaan minut. Mutta joka ottaa vastaan minut, ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt."

Jeesus ilmaisee, että yksi opetuslapsista pettää Hänet ja tuo esille raamatun kohdan, jossa se kerrotaan. Tämä kohta löytyy Psalmeista.

Ps. 41:10. Jopa läheinen ystäväni, johon minä luotin

ja joka söi leipääni,

on nostanut kantapäänsä minua vastaan.

Tämä Psalmi on Daavidin kirjoittama. Kun mietitään, kuka voisi olla ystävä, joka oli pettänyt Daavidin, me voisimme päätyä Ahitofelin. Ahitofelin neuvoja pidettiin Daavidin aikaan kuin Jumalalta saatuina, mutta hän petti Daavidin menemällä Absalomin puolelle. Kaikki ei mennyt kuitenkaan Ahitofelin ohjeen mukaan ja Ahitofel teki siitä omat päätelmänsä.

2 Sam. 17:23. Kun Ahitofel näki, ettei hänen neuvoaan noudatettu, hän satuloi aasinsa ja lähti kotiin omaan kaupunkiinsa. Annettuaan määräykset talonsa asioista hän hirttäytyi. Niin hän kuoli, ja hänet haudattiin isänsä hautaan.

Ahitofelia pidetään Juudas Iskariotin esikuvana. Ensinnäkin hän oli Daavidin läheinen ystävä, kuten Juudas Iskariot oli ollut Jeesuksen lähimpien kahdentoista miehen ryhmässä. Toiseksi hän kavalsi ystävänsä silloin, kun hän oli suuressa hädässä. Samoin teki Juudas Iskariot. Hän kavalsi Jeesuksen ja jopa paljasti Hänen olinpaikkansa vihollisille. Kolmanneksi Ahitofel teki itsemurhan, kuten teki myös Juudas Iskariot. Nämä kaksi miestä ovat ainoat, jotka tekevät Raamatussa itsemurhan hirttäytymällä.

Jeesus kertoi kaiken etukäteen, jotta opetuslapset tietäisivät, että Jeesus on Jumala. “Minä olen” on Jumalan nimi, jonka Hän kertoi Moosekselle palavan pensaan luona. Sen jälkeen Jeesus sanoo kahdesti sanan totisesti, jolla Hän korostaa seuraavaa opetusta. Jae 20.” Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ottaa vastaan sen, jonka minä lähetän, ottaa vastaan minut. Mutta joka ottaa vastaan minut, ottaa vastaan hänet, joka on minut lähettänyt." Kun me kerromme evankeliumia ihmisille ja he ottavat sen vastaan, he ottavat myös vastaan Jeesuksen ja Isän. Meille on annettu valtavan arvokas tehtävä evankelioida maailmaa.

Niin kuin Daavidin ja Jeesuksen aikaan oli seurakunnassa pettureita, niin niitä on nytkin. Kaikki eivät tehneet itsemurhaa katuessaan tekemisiään. Niin on nytkin, kaikki eivät tee itsemurhaa. Silti heitä on meidän keskuudessa ja he voivat käyttäytyä kuin kuka tahansa Jeesukseen Kristukseen uskova, mutta sisimmässään eivät ole tyytyväisiä siihen, mitä usko heille antaa. Usein he kaipaavat jotain enemmän.  Nähtävästi Juudas odotti jotain enemmän, kuten että Jeesuksesta tulisi maallinen kuningas ja näin valloittaisi Israelin takaisin Roomalaisilta. Hän oli myös varas. Hänen tahtonsa ei toteutunut, joten Saatana pääsi hänen sisäänsä ja toteuttamaan Juudaksen kautta oman tahtonsa. Samoin voi käydä uskovalle, joka antaa elämässään asua syntiä, kuten ahneutta. Silloin Paholainen voi käyttää häntä omiin tarkoituksiin, jopa pettämään toisia uskovia.

Johannes kirjoittaa myös, että antikristukset ovat meistä lähtöisin.

1 Joh. 2:18. Lapset, nyt on viimeinen aika. Te olette kuulleet, että Antikristus on tulossa, ja niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut. Siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.

19. Meidän keskuudestamme he ovat lähteneet, mutta he eivät kuuluneet meihin. Jos he olisivat todella kuuluneet meihin, he olisivat pysyneet joukossamme. Mutta pitihän käydä ilmi, etteivät kaikki ole yhtä meidän kanssamme.

Näen tässä jotain samaa kuin Juudaksen tilanteessa. Antikristuksia on ollut alusta alkaen kuin esikuvana tulevasta Antikristuksesta. Antikristusten tarkoitus on erottaa meidät Jeesuksesta, jotta seuraisimme Paholaista ja hänen enkeleitään helvettiin. Meillä on jatkuva taistelu näitä henkivaltoja vastaan, mutta ei niin, että ajaisimme niitä pois tai sitoisimme heitä. Efesolaiskirjeessä kerrottu sotavarustus on meille annettu ja se sekä suojaa meitä, että pahana päivänä voimme puolustautua sen antamin varustuksin. Näin me pysymme pystyssä. 

Paholainen ei käy reilua sotaa meitä vastaan, vaan menee siitä, mistä aita on matalin. Siksi meidän varustus tulee olla vahva Herrassa. Juudas ei sitä ollut ja siksi hän teki sen minkä teki. Hänet petettiin totaalisesti. Meidän ei tarvitse kulkea Juudaksen jalanjäljissä. Kun huomaamme, että Paholainen on päässyt meidät pettämään, meillä on aina mahdollisuus kääntyä takaisin ja Jeesus ottaa meidät avosylin vastaan. Hän puhdistaa meidät verellään ja kaikki on annettu anteeksi. Voimme aloittaa kuin puhtaalta pöydältä Jeesuksen kanssa.